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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 八十

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明代：王守仁

问：“延平云：‘当理而无私心。’当理与无私心如何分别？”
先生曰：“心即理也，无私心即是当理，未当理便是私心。若析心与理言之，恐亦未善。”
又问：“释氏于世间一切情欲之私，都不染着，似无私心；但外弃人伦，却似未当理。”
曰：“亦只是一统事，都只是成就他一个私己的心。”

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人伦传习外弃当理心即理情欲无私心析心释氏陆澄录

译文及注释

译文

问：“延平先生说：‘合乎天理而没有私心。’合乎天理和没有私心，怎样区别？” 先生说：“心即理，没有私心就是合于理，不合于理就是存有私心。若分开心与理来谈论，恐怕不妥当。” 又问：“佛家对于人世间的一切私欲都不沾染，这应该是无私心吧；但他们抛弃人伦，却似乎不合乎天理。” 先生答：“佛家和世人其实是一回事，两者都是成就他个人的一己私心而已。”

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王守仁介绍和王守仁诗词大全

诗人：王守仁

明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史......

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