大人赋

译

注

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两汉：司马相如

世有大人兮，在乎中州。宅弥万里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游。垂绛幡之素蜺兮，载云气而上浮。建格泽之修竿兮，总光耀之采旄。垂旬始以为幓兮，曳慧星而为髾。掉指桥以偃寋兮，又猗抳以招摇。揽欃抢以为旌兮，靡屈虹而为绸。红杳眇以眩愍兮，猋风涌而云浮。驾应龙象舆之蠖略委丽兮，骖赤螭青虬之蚴蟉宛蜒。低卬夭蟜裾以骄骛兮，诎折隆穷躩以连卷。沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸骧以孱颜。跮踱螛輵容以骫丽兮，蜩蟉偃寋怵彘以粱倚。纠蓼叫奡踏以艐路兮，薎蒙踊跃腾而狂趡。莅飒卉歙猋至电过兮，焕然雾除，霍然云消。
邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东。悉征灵围而选之兮，部乘众神于摇光。使五帝先导兮，反大壹而从陵阳。左玄冥而右黔雷兮，前长离而后矞皇。厮征伯侨而役羡门兮，诏歧伯使尚方。祝融警而跸御兮，清气氛而后行。屯余车而万乘兮，綷云盖而树华旗。使句芒其将行兮，吾欲往乎南娭。
历唐尧于崇山兮，过虞舜于九疑。纷湛湛其差错兮，杂沓胶輵以方驰。骚扰冲苁其相纷挐兮，滂濞泱轧洒以林离。攒罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂痑以陆离。径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。遍览八纮而观四海兮，朅渡九江越五河。经营炎火而浮弱水兮，杭绝浮渚涉流沙。奄息葱极泛滥水娭兮，使灵娲鼓瑟而舞冯夷。时若暧暧将混浊兮，召屏翳，诛风伯，刑雨师。西望昆仑之轧沕荒忽兮，直径驰乎三危。排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。舒阆风而摇集兮，亢乌腾而壹止。低徊阴山翔以纡曲兮，吾乃今目覩西王母。暠然白首载胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。
回车朅来兮，绝道不周，会食幽都。呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀噍芝英兮叽琼华。僸祲寻而高纵兮，纷鸿溶而上厉。贯列缺之倒景兮，涉丰隆之滂濞。驰游道而修降兮，骛遗雾而远逝。迫区中之隘陕兮，舒节出乎北垠。遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。下峥嵘而无地兮，上嵺廓而无天。视眩泯而亡见兮，听敞怳而亡闻。乘虚亡而上遐兮，超无友而独存。

类型：

余车岸骧指桥格泽滂濞玄阙胶輵迫区遗雾雷室

辑评

西汉·司马迁：①相如见上好仙道，因曰：“上林之事，未足美也。尚有靡者，臣尝为《大人赋》，未就，请具而奏之。”相如以为列仙之传，居山泽间，形容甚腥，此非帝王之仙意也。乃遂就《大人赋》。（《史记·司马相如传》）②相如既奏《大人》之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。（《史记·司马相如传》）北宋·秦观：孝武好神仙，相如作《大人赋》以风，其上乃飘飘有凌云气，此文辞之弊也。（《汉书评林》）南宋·倪思：群仙以降曼延淫洒至“载玉女”气使人骇且欲悔，而卒归之正，至西王母数语，使人意消，何神仙之足言。未远游却又似有所未见，未肯以为虚无也。虚无之，善者也。（《史记评林》）明·康海：古人作文，皆有依仿，司马长卿《大人赋》全用屈平《远游》中语。（《史记评林》）明·王维桢：自“莅飒卉翕”曼延淫洒至“载玉女”语，使人骇听，而卒归之正，盖西王母数语是也。（《史记评林》）明·王世贞：自古文章于人主未必遇，遇者，政必不佳耳。独司马相如于汉武帝奏《子虚赋》。不意其令人叹曰：“朕独不得此人同时哉！”奏《大人赋》则大悦，飘飘有凌云之气，似游天地间。既死，索其遗篇，得《封禅书》览而异之。此是千古君臣相遇，令傅粉大家读之，且不能句矣。（《艺苑巵言》）清·刘熙载：长卿《大人赋》于屈子《远游》，未免落拟效之迹。（《艺概·赋概》）清·姚鼐：此赋多取于《远游》。《远游》先访求中国仙人之居，乃上至天帝之宫，又下周览天地之间；自“于微闾”以下，分东西南北四段。此赋自“横厉飞泉以正东”以下，分东南西北四段，而求仙人之居意即载其间。末六句与《远游》语同，然屈子意在远去世之沉浊，故云“至清”而“与太初为邻”；长卿则谓帝若果能为仙人，即居此无闻、无见、无友之地，亦胡乐乎此邪？与屈子语同而意别矣。（《古文辞类纂》）

参考资料：

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