头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
刘商
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石湖乍报范公归，容得溪翁昼款扉。 菊为秋深香更厚，蟹当霜后味偏肥。 文章真到欧曾垒，经术还传郑服衣。 一榻高斋留小住，剪镫话雨重依依。
弹涡空复说登州，那似云根涌急流。 四面空嵌衔石骨，一拳凹凸激潮头。 玲珑明月怀中贮，透瘦襄阳□里收。 咫尺波涛来眼底，浑疑朝暮见黄牛。
一泓古井两株槐，券尾比邻署字皆。 软㡠模糊埋碧藓，古幢剥落卧空阶。 老僧持钵身全病，过客寻碑眼独揩。 听话闲坊宣化事，刹那兴废漫牵怀。
清如冰更直如丝，坐我春风一月期。 燕许文章推后辈，崔卢门第冠当时。 八持玉尺衡材富，双引金莲归院迟。 独愧散材同社栎，纵经雕刻不成卮。
小小茅檐曲曲篱，墙攲聊借石头支。 日高编箔烘烟叶，雨歇携耞打豆萁。 香稻巳催千顷割，残荷犹见一枝垂。 由来气候山中别，试补豳风七月诗。
