词论

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宋代：李清照

乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百馀年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律，何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。

类型：

名士声韵富贵态李八郎者歌词流糜田永者第进士莎鸡子诗尔

译文及注释

注释

声诗：指可以演唱的五七言诗。开元、天宝：唐玄宗李隆基的年号。李八郎：李衮，唐代有名歌唱者。唐·李肇《国史补》有记载。曲江：地名，在长安城东南。故弊：破旧。惨沮：沮丧。坐末：犹陪下座。曹元谦、念奴：二者皆唐代有名歌唱者。咨嗟：感叹。哂：冷笑。罗拜：团团下拜。郑卫之声：本指春秋郑、卫国音乐，这里指靡靡之音。烦：多。《菩萨蛮》等：皆词牌名。遍举：一一例举。瓜分豆剖：形容四分五裂。斯文：文明。李氏君臣：批南唐李璟、李煜父子与冯延巳等人。 “故有‘小楼吹彻玉笙寒’、‘吹皱一池春水’之词”句：《南唐书·冯延巳传》：“元宗尝戏延巳曰‘吹皱一池春水，干卿何事？’延巳答：‘未如陛下“小楼吹彻玉笙寒”。’元宗悦。” 亡国之音哀以思：语出《礼记乐记》。逮：及。涵养：准备。柳屯田永：北宋词人柳永，官至屯田员外郎。尘下：庸俗低下。张子野等：皆宋代词人。晏元献：北宋词人晏殊，卒谥元献。欧阳永叔：欧阳修，字永叔。苏子瞻：苏轼，字子瞻。天人：形容学问深不可测。酌蠡：舀取。蠡，瓠瓢。葺：整理。平侧：平仄。五音：指唇、齿、喉、舌、鼻发之音。五声：指宫、商、角、徵、羽五音阶。六律：即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。清浊轻重：即清音、浊音、轻声、重声。《声声慢》等：皆词牌名。王介甫：王安石，字介甫。曾子固：曾巩，字子固。西汉：指以司马迁为代表的西汉文风。绝倒：笑倒。晏叔原：晏几道，字叔原。贺方回：贺铸，字方回。秦少游：秦观，字少游。黄鲁直：黄庭坚，字鲁直。铺叙：铺陈、叙写。典重：庄重。故实：典故、史实。

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评析

本文是李清照所著的一篇关于词的专论文章，创作的年代推断为南渡之前所作。李清照在《词论》中提出词“别是一家”之说，强调了词与诗的分野，强调词配合词牌所对应的曲调演唱的重要性，并在《词论》一文中通过对先前各家的评价中，系统的阐述了优秀词作的标准。李清照在《词论》中虽然对词在音律、形式上的种种特点作出了较为系统归纳和总结。但没有提及和词息息相关的音乐，也没有系统的阐述如何写词。当然我们考虑到这只是一篇短文，也可以谅解的。《词论》当时流行的词牌曲调中豪放的较少，导致文中评价较高的词家都是婉约为主，为后世豪放派不遵循曲调者所厌恶，更因其一介女流批评大家而被称为“妄评”。虽然李清照在词论中没有对如何写词进行系统的说明，但人们还是可以通过她的词作看到她对她的《词论》的有力例证。

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辑评

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·后集卷三十三》：易安历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者。此论未公，事不凭也。其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。宋·赵彦卫在《云麓漫钞·卷十四》：李氏自号易字居士……有才思，文章落纸，人争传之。小词多脍炙人口，已版行于世。他文少有见者……《词论》一书多有妄评诸公…… 清·陈廷焯在《白雨斋词话·卷六》：两宋词家……惟方外之葛长庚，闺中之李易安，别于周、姜、史、苏……独树一帜，而亦无害其为佳……终是托根浅也。今·著名词学家缪钺《论李易安词》：李易安“评骘诸家，持论甚高……此非好为大言，以自矜重，盖易安孤秀奇芬，卓有见地，故掎摭利病，不假稍借，虽生诸人之后，不肯模拟任何一家。今·文学批评家李长之《李清照论》：李清照在《词论》中对五代以来重要词人创作一概予以否定，表现出其个性的“狭小与尖刻”，“不能容纳别人，不能欣赏别人，不能同情别人”。“恰足以反映自己的空虚”。今·刘宁《女词人的独特贡献——谈李清照的<词论>》：《词论》通过强调词的音乐性来区分诗词，但并没有在诗词的题材和表现风格上分出疆界.；今·刘宁《女词人的独特贡献——谈李清照的<词论>》：《词论》不仅充分尊重了词的音乐特点，而且促进了后来词人对词独特抒情方式的规范概括，这当然是值得肯定的。今·华东师范大学中文系教授方智范《关于古代词论的两点思考》:(李清照《词论》)反映了北宋末年词学批评已进入自觉审美的阶段。然而，她只注意诗词体性之异，而忽略了诗词同为抒情文体的共性；只注意对词的体性进行规范，而忽略了文学发展之通变乃是常理，对异于《花间》以来婉约词创作传统的新观念、新风格缺乏敏感，于是走向了片面性。

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