豋君山述怀次史同知韵

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元代：曹伯启

大禹神功孰可拟，万水导之归一派。
滔滔江汉为朝宗，分破坤舆为两界。
朝烟暮霭难具言，一得凭观即疏快。
堂堂史倅文章伯，声若洪涛动澎湃。
豋山临水悼兴亡，诗句瑰奇韵尤怪。
当时未能陪杖屦，想像风流尽堪画。
古今亦自重欢笑，醉摘头巾花树挂。
蓉城酒美风俗淳，绿橘霏微散香瀣。
天南地北江城客，从此好偿安乐债。
翻思巨猾旧相邻，心迹无聊时作噫。
区区刀笔何足论，自负巍峨益豪迈。
一方弗克知伪谩，二载何尝得真话。
岩廊步武皆若人，健土忽闻诛毒虿。
融融闾里发新欢，回首茫然事几败。
鹊来鸠去巢复完，急雨斜风任飘洒。
水边兴感遽多情，还笑书生性常隘。

类型：

何足论凭观城客奇韵岩廊峨益朝烟毒虿风任风俗淳

诗人：曹伯启

元济宁砀山人，字士开。李谦弟子，笃于学问。世祖至元中为兰溪主簿，累迁常州路推官，明于决狱。延祐间历真定路总管，治尚宽简，民甚安之。五年，为司农丞，至江浙议盐法，置六仓，规定输运之期、出纳次序。至治间历......

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道德经（第三十七章）

译

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周：老子

形式：诗

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

类型：

万物天下无不无名欲作第三十七自化道常道德经

道德经（第三十八章）

译

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拼

周：老子

形式：诗

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

类型：

上义上德下德前识失义失仁居其华攘臂而后义而后礼

道德经（第三十九章）

译

注

拼

周：老子

形式：诗

昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。