新添声杨柳枝

译

注

拼

听

唐代：温庭筠

【其一】
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
【其二】
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

类型：

井底围棋安红豆核终堪烛伊红胜曲尘行莫许元郎长骰子

译文及注释

注释

深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子「深嘱」情郎。伊：人称代词，「你」。长行：长行局，古代的一种博戏，盛行于唐。李肇《唐国史补·卷下》：「今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。」这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋：中国传统棋种。变化极复杂，棋理极深奥；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负。此处用「围棋」与「违期」的谐音，劝「郎」莫要误了归期。玲珑：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其馀点数皆着黑色。这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。「入骨相思知不知」句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。「入骨」是双关隐语。

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评析

温飞卿的诗词多丽词艳曲，生香活色，绣绘字句，镂金错彩，炫人眼目。此两句却是深情远韵，允称清丽。红豆一名相思子，而骰子多为骨制。以骰子安红豆来喻入骨相思，纯用寻常事物作比喻，设想机巧，别开生面。但读来不觉晦涩，反而觉得「眉目清秀」，饶有风趣。这种双关修辞手法，用得巧妙，别有情致，但寓意深刻。此外，前句「玲珑」两字，貌似形容骰子，却暗示了恋人的一颗「七巧玲珑心」，而后句「知不知」三字，爽脆委婉，回环复问，带有听觉上的特殊冲击，也极富感染力。

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辑评

唐·范云溪《云溪友议·卷下》：裴郎中诚，晋国公次子也。足情调，善谈谐。举子温岐为友，好作歌曲，迄今饮席，多是其词焉。……二人又为《新添声杨柳枝》词，饮筵竟唱其词而打令也。……湖州崔郎中刍言，初为越副戎，宴席小有周德华。德华者，乃刘采春女也。虽《罗顷》之歌不及其母，而《杨柳枝》词，采春难及。崔副车宠爱之异，将至京洛。后豪门女弟子从其学者众矣。温、裴所称歌曲，请德华一陈音韵，以为浮艳之美，德华终不取焉。二君深有愧色。宋·王頤堂《碧鸡漫志·卷二》：温飞卿号多作侧辞艳曲，其甚者「合欢桃叶（核）终堪恨，里许元来别有人。」「玲珑骰子安红豆，人骨相思知不知？」亦止此耳。明·胡赤城《唐音癸籤·卷十三》：《新添声杨柳枝》，温庭筠作。时饮筵竞歌，独女优周德华以声太浮艳不取。

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