踏莎行

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宋代：吴文英

润玉笼绡，檀樱倚扇，绣圈犹带脂香浅。榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。
午梦千山，窗阴一箭，香瘢新褪红丝腕。隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。

类型：

倚扇秋怨空叠舞窗阴笼绡艾枝菰叶褪红雨声香瘢

译文及注释

译文

柔润如同白玉的肌肤，罩着菲薄透明的纱衣。用罗绢团扇轻轻遮蔽着浅红的樱桃小口。脖颈上围着绣花圈饰，还散发着淡淡的脂粉香气。大红的舞裙上，石榴花的花纹重重叠起，艾草枝儿斜插着舞乱的发髻。午梦迷离。梦中历尽千山万水，其实看窗前的月影，只是片刻转移。手腕上红丝线勒出的印痕刚刚褪去。江面上的雨声淅淅沥沥，却无法望到思念中的你。只有萧萧的晚风吹着菰叶，那境味简直就像已经到了秋季。

注释

踏莎（suō）行：调名从唐韩翃诗句「踏莎行草过春溪」而来。双调，五十八字，十句，上下片各五句三仄韵。起首四个四言句，前人多用对偶。润玉：指肌肤。笼绡：簿纱衣服。檀樱：浅红色的樱桃小口。檀，浅红色，唐·罗隐《牡丹》诗：「艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。」绣圈：绣花圈饰。榴心：形容歌女红色舞裙上印着重叠的石榴子花纹。艾枝：端午节用艾叶做成虎形，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴。见《荆楚岁时记》。一箭：指刻漏。古代计时工具。香瘢（bān）：指手腕斑痕。红丝腕：民俗端午节以五色丝系在腕了以驱鬼祛邪。一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缕。见《风俗通》。菰（gū）：水生植物，也称茭白，可作菜，子实可食。

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评析

本篇为端午节感梦之作。上片虽为梦境所见，却几疑真见其人，至过片才点明「午梦」，这也是吴文英感梦词惯用手法。上片写苏州姬妾午睡之美态。上片一句一态，五层铺叙，从形、色、香、态、情诸侧面勾画出一幅端午美人午睡图，而「空」，「愁」二字则透露出苏州姬妾离异后的孤寂无聊，无心歌舞，也无绪梳妆和对词人依然怀有相思旧情，曲折地显现出词人失掉苏州姬妾后的眷恋和伤感。下片写梦醒哀怨。「午梦」二句写正午梦入千山远寻苏州姬妾。「香瘢」句插补梦境中腕系红丝，斑痕新褪之状。「隔江」二句写雨声、风声、落叶声，意境空灵，又如梦一般飘忽，流露出依然羁旅漂泊的悲秋一样的悲怨与幽恨。

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辑评

陈洵《海绡说词》：读上阕，几疑真见其人矣。王国维《人间词话》：余览《梦窗甲乙丙丁稿》中实无足当此者。有之，其「隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨」二语乎。

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诗人：吴文英

吴文英，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。《宋史》无传。一生未第，游幕终身。于苏、杭、越三地居留最久。并以苏州为中心，北上到过淮安、镇江，苏杭道中又历经吴江垂虹......

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唐代：高适

形式：诗

二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。国风冲融迈三五，朝廷欢乐弥寰宇。白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主。归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦。世人遇我同众人，唯君于我最相亲。且喜百年有交态，未尝一日辞家贫。弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。丈夫不作儿女别，临岐涕泪沾衣巾。

类型：

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