卖柑者言

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注

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明代：刘基

杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则乾若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？

类型：

古文观止寓言抒怀故事

译文及注释

译文

杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历冬天和夏天也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，饱食着肥美生鲜食物的人，哪一个不是高大的样子令人敬畏、显赫的令人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你现在观察不到这些现象，却来看（明察）我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘来进行讽刺吗？

注释

涉：经过，经历。溃：腐烂，腐败。烨（yè）然：光彩鲜明的样子。玉：像玉石一样。贾（jià）：同“价”，价格。鬻（yù）：这里是买的意思。贸：买卖，这里是买的意思。若：像，好像。败絮：破败的棉絮。若：代词，你，你们。实：填满，装满。笾（biān）豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。炫：炫耀，夸耀。惑：迷惑，欺骗。愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。为：做。欺：欺骗人的事。业：以……为职业。赖：依赖，依靠。食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。夫：发语词。虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。洸（guāng）洸：威武的样子。干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫，干和城都用以防御；具，将才。孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。略：谋略。峨：高高地，指高戴。拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。昂昂：气宇轩昂的样子。庙堂：指朝廷。器：才能、本领，这里指“有才能的人”。伊、皋（gāo）：指古代著名政治家伊尹和皋陶。业：功业。起：兴起。御：抵御。斁（dù）：败坏。坐：坐在高位的意思，指那些在高位上却不干正事。糜：通“靡”，浪费。廪（lǐn）粟：国家发的俸米。醉：醉饮。饫（yù）：饱食。巍巍：高大的样子。赫赫：显赫的样子。象：模仿。金玉其外、败絮其中：比喻虚有其表，及外表好而实质坏的人类：像。东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。滑稽（gǔjī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。疾：愤恨。愤世疾邪：激愤、痛恨世间邪恶的现象。托：假托。

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评析

《卖柑者言》是一篇元末明初文学、政治家刘基所写的一篇政治寓言。讲述由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，深刻讽刺了那些虚有其表，无所作为的官员的丑恶嘴脸以及朝廷的腐败。

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辑评

吴楚材、吴调侯《古文观止·卷十二》：青田此言为世人盗名者发，而借卖柑影喻。满腔愤世之心，而以痛哭流涕出之。士之金玉其外，而败絮其中者，闻卖柑之言，亦可以少愧矣。赵际飞等《详订古文评注全集》：刘学士盖有慨于缙绅先生，无不金玉其外，败絮其中，故设为卖柑之说，以抒写其意。玩其文，识见俊卓，调度闲雅，且深厚沉深，不露骨，不伤痕，可垂不朽。过珙《古文评注·卷十》：以么麽题发大议论，刘学士盖有慨于缙绅先生无不“金玉其外，致絮其中”，故设为卖柑之诉，以抒写其意。玩其文识见俊卓，调度闲稚，且浑厚沉深，不落骨，不伤痕，可垂不朽业，官者宜写一通置座侧。”

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