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宋文帝元嘉三年五月庚午，以诛徐羡之等，仇耻已雪，币告太庙。元嘉三年十二月甲寅，西征谢晦，告太庙、太社。晦平，车驾旋轸，又告。 元嘉六年七月，太学博士徐道娱上议曰“伏见太庙烝尝仪注，皇帝行事毕，出便坐，三公已上献，太祝送神于门，然后至尊还拜，百官赞拜，乃退。谨寻清庙之道，所以肃安神也。《礼》曰，庙者，貌也。神灵所冯依也。事亡如存，若常在也。既不应有送神之文，自陈豆荐俎，车驾至止，并弗奉迎。夫不迎而送，送而后辞，暗短之情，实用未达。按时人私祠，诚皆迎送，由于无庙，庶感降来格。因心立意，非王者之礼也。《仪礼》虽太祝迎尸于门，此乃延尸之仪，岂是敬神之典。恐于礼有疑。谨以议上”有司奏下礼官详判。 博士江邃议“在始不逆，明在庙也。卒事而送，节孝思也。若不送而辞，是舍亲也。辞而后送，是遣神也。故孝子不忍违其亲，又不忍遣神。是以祝史送神以成烝尝之义”博士贺道期议“乐以迎来，哀以送往。《祭统》迎牲而不迎尸。《诗》云：钟鼓送尸。郑云：尸，神象也。与今仪注不迎而后送，若合符契”博士荀万秋议“古之事尸，与今之事神，其义一也。周礼，尸出，送于庙门，拜，尸不顾。《诗》云：钟鼓送尸。则送神之义，其来久矣。《记》曰：迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在门外，则疑于臣。入庙中，则全于君。君在门外，则疑于君。入庙，则全于臣。是故不出者，明君臣之义。”邃等三人谓旧仪为是，唯博士陈珉同道娱议。参详“邃等议虽未尽，然皆依拟经礼。道娱、珉所据难从。今众议不一，宜遵旧体”。诏可。 元嘉六年九月，太学博士徐道娱上议曰“祠部下十月三日殷祠，十二日烝祀。谨按禘祫之礼，三年一，五年再。《公羊》所谓五年再殷祭也。在四时之间，《周礼》所谓凡四时之间祀也。盖历岁节月无定，天子诸侯，先后弗同。《礼》称天子祫尝，诸侯烝祫。有田则祭，无田则荐。郑注：天子先祫然后时祭，诸侯先时祭然后祫。有田者既祭又荐新。祭以首时，荐以仲月。然则大祭四祀，其月各异。天子以孟月殷，仲月烝，诸侯孟月尝，仲月祫也。《春秋》僖公八年秋七月，禘。文公二年八月，大事于太庙。《谷梁传》曰：著祫尝也。昭公十五年二月，有事于武宫。《左传》曰：礼也。又《周礼》仲冬享烝。《月令》季秋尝稻。晋春烝曲沃，齐十月尝太公，此并孟仲区别不共之明文矣。凡祭必先卜，日用丁巳，如不从，进卜远日。卜未吉，岂容二事，推期而往，理尤可知。寻殷烝祀重，祭荐礼轻。轻尚异月，重宁反同。且祭不欲数，数则渎。今隔旬频享，恐于礼为烦。自经纬坟诰，都无一月两献。先儒旧说，皆云殊朔。晋代相承，未审其原。国事之重，莫大乎祀。愚管肤浅，窃以惟疑。请详告下议”寝不报。 元嘉七年四月乙丑，有司奏曰“《礼•丧服》传云：有死于宫中者，则为之三月不举祭。今礿祀既戒，而掖庭有故。下太常依礼详正。太学博士江邃、袁朗、徐道娱、陈珉等议，参互不同。殿中曹郎中领祠部谢元议以为：遵依《礼》传，使有司行事，于义为安。辄重参详。宗庙敬重，飨祀精明。虽圣情罔极，必在亲奉。然苟曰有疑，则情以礼屈。无所称述，于义有据。请听如元所上”诏可。 元嘉十年十二月癸酉，太祝令徐闰刺署“典宗庙社稷祠祀荐五牲，牛羊豕鸡并用雄。其一种市买，由来送雌。窃闻周景王时，宾起见雄鸡自断其尾，曰：鸡惮牺，不祥。今何以用雌，求下礼官详正”勒太学依礼详据。博士徐道娱等议称“案《礼》孟春之月，是月也，牺牲无用牝。如此，是春月不用雌尔，秋冬无禁。雄鸡断尾，自可是春月”太常丞司马操议“寻《月令》孟春命祀山林川泽，牺牲无用牝。若如学议，春祠三牲以下，便应一时俱改，以从《月令》，何以偏在一鸡”重更勒太学议答。博士徐道娱等又议称“凡宗祀牲牝不一，前惟《月令》不用牝者，盖明在春必雄，秋冬可雌，非以山林同宗庙也。四牲不改，在鸡偏异，相承来久，义或有由，诚非末学所能详究。求详议告报，如所称令”参详闰所称粗有证据，宜如所上。自今改用雄鸡。 孝武帝孝建三年五月丁巳，诏以第四皇子出绍江夏王太子睿为后。有司奏“皇子出后，检未有告庙先例，辄勒二学礼官议正，应告与不。告者为告几室”太学博士傅休议“礼无皇子出后告庙明文。晋太康四年，封北海王寔绍广汉殇王后，告于太庙。汉初帝各异庙，故告不必同。自汉明帝以来，乃共堂各室，魏、晋依之。今既共堂，若独告一室，而阙诸室，则于情未安”太常丞庾亮之议“案《礼》，大事则告祖祢，小事则特告祢。今皇子出嗣，宜告祢庙”祠部朱膺之议以为“有事告庙，盖国之常典。今皇子出绍，事非常均，愚以为宜告。贺循云，古礼异庙，唯谒一室是也。既皆共庙，而阙于诸帝，于情未安。谓循言为允，宜在皆告”兼右丞殿中郎徐爰议以为“国之大事，必告祖祢。皇子出嗣，不得谓小。昔第五皇子承统庐陵，备告七庙”参议以爰议为允，诏可。 大明元年六月己卯朔，诏以前太子步兵校尉祗男歆绍南丰王朗。有司奏“朗先嗣营阳，告庙临轩。检继体为旧，不告庙临轩”下礼官议正。太学博士王燮之议“南丰昔别开土宇，以绍营阳，义同始封，故有临轩告庙之礼。今歆奉诏出嗣，则成继体，先爵犹存，事是传袭，不应告庙临轩”祠部郎朱膺之议“南丰王嗣爵封已绝，圣恩垂矜，特诏继茅土，复申义同始封，为之告庙临轩”殿中郎徐爰议“营阳继体皇基，身亡封绝，恩诏追封，锡以一城。既始启建茅土，故宜临轩告庙。今歆继后南丰，彼此俱为列国，长沙、南丰，自应各告其祖，岂关太庙。事非始封，不合临轩。同博士王燮之议”参详，爰议为允，诏可。 大明三年六月乙丑，有司奏“来七月十五日，尝祠太庙、章皇太后庙，舆驾亲奉。而乘舆辞庙亲戎，太子合亲祠与不。且今月二十四日，第八皇女夭。案《礼》，宫中有故，三月不举祭。皇太子入住上宫，于事有疑”下礼官议正。太学博士司马兴之议“窃惟国之大事，在祀与戎。皇太子有抚军之道，而无专御之义，戎既如之，祀亦宜然。案《祭统》，夫祭之道，孙为王父尸。又云，祭有昭穆，所以别父子。太子监国，虽不摄，至于宗庙，则昭穆实存，谓事不可乱。又云，有故则使人。准此二三，太子无奉祀之道。又皇女夭扎，则实同宫一体之哀，理不得异。设令得祀，令犹无亲奉之义”博士郁议“案《春秋》，太子奉社稷之粢盛，长子主器，出可守宗庙，以为祭主，《易彖》明文。监国之重，居然亲祭。皇女夭扎，时既同宫，三月废祭，于礼宜停”二议不同。尚书参议，宜以郁议为允。诏可。 太明三年十一月乙丑朔，有司奏“四时庙祠，吉日已定，遇雨及举哀，旧停亲奉，以有司行事。先下使礼官博议，于礼为得迁日与不”博士江长议“《礼记•祭统》：君之祭也，有故则使人，而君不失其仪。郑玄云：君虽不亲，祭礼无阙，君德不损。愚以为有故则必使人者，明无迁移之文。苟有司充事，谓不宜改日”太常丞陆澄议“案《周礼》宗伯之职，若王不与祭祀则摄位。郑君曰：王有故，行其祭事也。臣以为此谓在致斋，祭事尽备，神不可渎，斋不可久，而王有他故，则使有司摄焉。晋泰始七年四月，世祖将亲祠于太庙。庚戌，车驾夕牲。辛亥，雨，有司行事。此虽非人故，盖亦天硋也。求之古礼，未乖周制。案《礼记》，孔子答曾子，当祭而日蚀太庙火，如牲至未杀，则废。然则祭非无可废之道也，但权所为之轻重耳。日蚀庙火，变之甚者，故乃牲至尚犹可废。推此而降，可以理寻。今散斋之内，未及致斋，而有轻哀甚雨，日时展事，可以延敬。不愆义情，无伤正典，改择令日，夫何以疑。愚谓散斋而有举哀若雨，可更迁日。唯入致斋及日月逼晚者，乃使有司行事耳。又前代司空顾和启，南郊车驾已出遇雨，宜迁日更郊，事见施用。郊之与庙，其敬可均，至日犹迁，况散斋邪”殿中郎殷淡议“《曾子问》日蚀太庙火，牲未杀则废。纵有故则使人。清庙敬重，郊禋礼大，故庙焚日蚀，许以可迁。轻哀微故，事不合改。是以鼷鼠食牛，改卜非礼。晋世祖有司行事，顾司空之改郊月，既不见其当时之宜，此不足为准。愚谓日蚀庙火，天谴之变，乃可迁日。至于举哀小故，不宜改辰”众议不同。参议，既有理据，且晋氏迁郊，宋初迁祠，并有成准。谓孟月散斋之中，遇雨及举轻哀，宜择吉更迁，无定限数。唯入致斋及侵仲月节者，使有司行事。诏可。 大明五年十月甲寅，有司奏“今月八日烝祠二庙，公卿行事。有皇太子献妃服”前太常丞庾蔚之议“礼所以有丧废祭，由祭必有乐。皇太子以元嫡之重，故主上服妃，不以尊降。既正服大功，愚谓不应祭。有故，三公行事，是得祭之辰，非今之比。卿卒犹不绎，况于太子妃乎”博士司马兴之议“夫缌则不祭，《礼》之大经。卿卒不绎，《春秋》明义。又寻魏代平原公主薨，高堂隆议不应三月废祠，而犹云殡葬之间，权废事改吉，芬馥享祠。寻此语意，非使有司。此无服之丧，尚以未葬为废，况皇太子妃及大功未祔者邪。上寻礼文，下准前代，不得烝祠”领军长史周景远议“案《礼》，缌不祭。大功废祠，理不俟言。今皇太子故妃既未山茔，未从权制，则应依礼废烝尝。至奠以大功之服，于礼不得亲奉，非有故之谓，亦不使公卿行事”右丞徐爰议以为“《礼》，缌不祭，盖惟通议。大夫以尊贵降绝，及其有服，不容复异。《祭统》云君有故使人可者，谓于礼应祭，君不得斋，祭不可阙，故使臣下摄奉。不谓君不应祭，有司行事也。晋咸宁四年，景献皇后崩，晋武帝伯母，宗庙废一时之祀，虽名号尊崇，粗可依准。今太子妃至尊正服大功，非有故之比。既未山茔，谓烝祠宜废。寻蔚之等议，指归不殊，阙烝为允。过卒哭祔庙，一依常典”诏可。 大明七年二月丙辰，有司奏“銮舆巡搜江左，讲武校猎，获肉先荐太庙、章太后庙，并设醢酒，公卿行事，及献妃阴室，室长行事”太学博士虞龢议“检《周礼》，四时讲武献牲，各有所施。振旅春搜，则以祭社。茇舍夏苗，则以享礿。治兵秋狝，则以祀祊。大阅冬狩，则以享烝。案《汉祭祀志》：唯立秋之日，白郊事毕，始扬威武，名曰“貙刘”。乘舆入囿，躬执弩以射，牲以鹿麑。太宰令谒者各一人，载获车驰送陵庙。然则春田荐庙，未有先准”兼太常丞庾蔚之议“龢所言是搜狩不失其时，此礼久废。今时龢表晏，讲武教人，又虔供乾豆，先荐二庙，礼情俱允。社主土神，司空土官，故祭社使司空行事。太庙宜使上公。参议搜狩之礼，四时异议，礼有损益，时代不同。今既无复四方之祭，三杀之仪，旷废来久，禽获牲物，面伤剪毛，未成禽不献。太宰令谒者择上杀奉送，先荐庙社二庙，依旧以太尉行事”诏可。 明帝泰豫元年七月庚申，有司奏“七月尝祠，至尊谅暗之内，为亲奉与不。使下礼官通议。伏寻三年之制，自天子达。汉文愍秦余之弊，于是制为权典。魏、晋以来，卒哭而祔则就吉。案《礼记王制》，三年不祭，唯祭天地社稷，为越绋而行事。郑玄云：唯不敢以卑废尊也。范宣难杜预、段畅，所以阙宗庙祭者，皆人理所奉，哀戚之情，同于生者。谯周《祭志》称：礼，身有丧，则不为吉祭。缌麻之丧，于祖考有服者，则亦不祭，为神不飨也。寻宫中有故，虽在无服，亦废祭三月，有丧不祭。如或非若三年之内必宜亲奉者，则应禘序昭穆。而今必须免丧，然后禘祫，故知未祭之意，当似可思。《起居注》，晋武有二丧，两期之中，并不自祠，亦近代前事也。伏惟至尊孝越姬文，情深明发，公服虽释，纯哀内缠。推访典例，则未应亲奉。有司只应，祭不为旷。仰思从敬，窃谓为允。臣等参议，甚有明证，宜如所上”诏可。 后废帝元徽二年十月丙寅，有司奏“至尊亲祠太庙文皇帝太后之日，孝武皇帝及昭皇太后，虽亲非正统，而尝经北面，未详应亲执爵与不”下礼官议。太学博士周山文议“案礼，尊者尊统上，卑者尊统下。孝武皇帝于至尊虽亲非正统，而祖宗之号，列于七庙。愚谓亲奉之日，应执觞爵。昭皇太后既亲非礼正，宜使三公行事”博士颜燮等四人同山文。兼太常丞韩贲议“晋景帝之于世祖，肃祖之于孝武，皆傍尊也，亲执觞杓。今孝武皇帝于至尊，亲为伯父，功列祖宗，奉祠之日，谓宜亲执。按昭皇太后于主上，亲无名秩，情则疏远，庶母在我，犹子祭孙止，况伯父之庶母。愚谓昭后觞爵，可付之有司”前左丞孙缅议“晋世祖宗祠显宗、烈宗、肃祖，并是晋帝之伯，今朝明准，而初无有司行事之礼。愚谓主上亲执孝武皇帝觞爵，有惬情敬。昭皇太后君母之贵，见尊一时，而与章、宣二庙同飨宫，非唯不躬奉，乃宜议其毁替。请且依旧，三公行事”诏缅议为允。 宋孝武帝孝建元年十月戊辰，有司奏章皇太后庙毁置之礼。二品官议者六百六十三人。太傅江夏王义恭以为“经籍残伪，训传异门，谅言之者罔一，故求之者鲜究。是以六宗之辩，舛于兼儒，迭毁之论，乱于群学。章皇太后诞神启圣，礼备中兴，庆流胙胤，德光义远。宜长代崇芬，奕叶垂则。岂得降侔通伦，反遵常典。夫议者成疑，实傍纪传，知一爽二，莫穷书旨。按《礼记》不代祭，爰及慈母，置辞令有所施。《谷梁》于孙止，别主立祭。则亲执虔祀，事异前志。将由大君之宜，其职弥重，人极之贵，其数特中。且汉代鸿风，遂登配祔，晋氏明规，咸留荐祀。远考史策，近因暗见，未应毁之，于义为长。所据《公羊》，祇足坚秉。安可以贵等帝王，祭从士庶，缘情访制，颠越滋甚。谓应同七庙，六代乃毁”六百三十六人同义恭不毁，散骑侍郎王法施等二十七人议应毁。领曹郎中周景远重参议，义恭等不毁议为允。诏可。 大明二年二月庚寅，有司奏“皇代殷祭，无事于章后庙。高堂隆议魏文思后依周姜嫄庙禘祫，及徐邈答晋宣太后殷荐旧事，使礼官议正”博士孙武议“按《礼记祭法》，置都立邑，设庙祧坛鸑而祭之，乃为亲疏多少之数。是故王立七庙，远庙为祧。郑云：天子迁庙之主，昭穆合藏于二祧之中，祫乃祭之。《王制》曰：祫禘。郑云：祫，合也。合先君之主于祖庙而祭之，谓之祫。三年而夏禘，五年而秋祫，谓之五年再殷祭。又禘，大祭也。《春秋》文公二年，大事于太庙。《传》曰：毁庙之主，陈于太祖。未毁庙之主，皆升合食太祖。《传》曰：合族以食，序以昭穆。《祭统》曰：有事于太庙，则群昭群穆咸在，不失其伦。今殷祠是合食太祖，而序昭穆。章太后既屈于上，不列正庙。若迎主入太庙，既不敢配列于正序，又未闻于昭穆之外别立为位。若徐邈议，今殷祠就别庙奉荐，则乖禘祫大祭合食序昭穆之义。邈云：阴室四殇，不同祫就祭。此亦其义也。《丧服小记》，殇与无后，从祖祔食。《祭法》，王下祭殇。郑玄云：祭适殇于庙之奥，谓之阴厌。既从祖食于庙奥，是殇有位于奥，非就祭别宫之谓。今章太后庙，四时飨荐，虽不于孙止，若太庙禘祫，独祭别宫，与四时烝尝不异，则非禘大祭之义，又无取于祫合食之文。谓不宜与太庙同殷祭之礼。高堂隆答魏文思后依姜嫄庙禘祫，又不辨祫之义，而改祫大飨，盖有由而然耳。守文浅学，惧乖礼衷”博士王燮之议“按禘小祫大，礼无正文，求之情例如有。推寻祫之为名，虽在合食，而祭典之重，于此为大。夫以孝飨亲，尊爱罔极，既殷荐太祖，亦致盛祀于小庙。譬有事于尊者，可以及卑。故高堂隆所谓独以祫故而祭之也。是以魏之文思，晋之宣后，虽并不序于太庙，而犹均禘于姜嫄，其意如此。又徐邈所引四殇不祫，就而祭之，以为别飨之例，斯其证矣。愚谓章皇太后庙，亦宜殷荐”太常丞孙缅议以为“祫祭之名，义在合食，守经据古，孙武为详。窃寻小庙之礼，肇自近魏，晋之所行，足为前准。高堂隆以祫而祭，有附情敬。徐邈引就祭四殇，以证别飨。孙武据殇祔于祖，谓庙有殇位。寻事虽同庙，而祭非合食。且七庙同宫，始自后汉，礼之祭殇，各附厥祖。既豫祫，则必异庙而祭。愚谓章庙殷荐，推此可知”祠部朱膺之议“宫之祀，高堂隆、赵怡并云周人祫，岁俱祫祭之。魏、晋二代，取则奉荐，名儒达礼，无相讥非，不愆不忘，率由旧章。愚意同王燮之、孙缅议”诏曰“章皇太后追尊极号，礼同七庙，岂容独阙殷荐，隔兹盛祠。宫遥祫，既行有周，魏、晋从飨，式范无替。宜述附前典，以宣情敬” 明帝泰始二年正月，孝武昭太后崩。五月甲寅，有司奏“晋太元中，始正太后尊号，徐邈议庙制，自是以来，著为通典。今昭皇太后于至尊无亲，上特制义服，祔庙之礼，宜下礼官详议”博士王略、太常丞虞愿议“正名存义，有国之徽典。臣子一例，史传之明文。今昭皇太后正位母仪，尊号允著，祔庙之礼，宜备彝则。母以子贵，事炳圣文。孝武之祀，既百代不毁，则昭后之祔，无缘有亏。愚谓神主应入章后庙。又宜依晋元皇帝之于愍帝，安帝之于永安后，祭祀之日，不亲执觞爵，使有司行事”时太宗宣太后已祔章太后庙，长兼仪曹郎虞龢议以为“《春秋》之义，庶母虽名同崇号，而实异正嫡。是以犹考别宫，而公子主其祀。今昭皇太后既非所生，益无亲奉之理。《周礼》宗伯职云：若王不与祭，则摄位。然则宜使有司行其礼事。又妇人无常秩，各以夫氏为定，夫亡以子为次。昭皇太后即正位在前，宣太后追尊在后，以从序而言，宜跻新祢于上”参详，龢议为允。诏可。 泰始二年六月丁丑，有司奏“来七月尝祀二庙，依旧车驾亲奉。孝武皇帝室至尊亲进觞爵及拜伏。又昭皇太后室应拜，及祝文称皇帝讳。又皇后今月二十五日虔见于祢，拜孝武皇帝、昭皇太后，并无明文，下礼官议正”太学博士刘绲议。“寻晋元北面称臣于愍帝，烝尝奉荐，亦使有司行事。且兄弟不相为后，著于鲁史。以此而推，孝武之室，至尊无容亲进觞爵拜伏。其日亲进章皇太后庙，经昭皇太后室过，前议既使有司行事，谓不应进拜。昭皇太后正号久定，登列庙祀，详寻祝文，宜称皇帝讳。案礼，妇无见兄之典，昭后位居傍尊，致虔之仪，理不容备。孝武、昭后二室，牲荐宜阙”太常丞虞愿议“夫烝尝之礼，事存继嗣，故傍尊虽近，弟侄弗祀。君道虽高，臣无祭典。按晋景帝之于武帝，属居伯父，武帝至祭之日，犹进觞爵。今上既纂祠文皇，于孝武室谓宜进拜而已，觞爵使有司行事。按《礼》，过墓则轼，过祀则下。凡在神祇，尚或致恭。况昭太后母临四海，至尊亲曾北面，兄母有敬，谓宜进拜，祝文宜称皇帝讳。寻皇后庙见之礼，本修虔为义，今于孝武，论其嫂叔，则无通问之典。语其尊卑，亦无相见之义。又皇后登御之初，昭后犹正位在宫，敬谒之道，久已前备。愚谓孝武、昭太后二室，并不复荐告”参议以愿议为允。诏可。 后废帝元徽二年十月壬寅，有司奏昭太后庙毁置，下礼官详议。太常丞韩贲议“按君母之尊，义发《春秋》，庶后飨荐无间。周典七庙承统，犹亲尽则毁。况伯之所生，而无服代祭，稽之前代，未见其准”都令史殷匪子议“昭皇太后不系于祖宗，进退宜毁。议者云，妾祔于妾祖姑，祔既必告，毁不容异。应告章皇太后一室。按《记》云：妾祔于妾祖姑，无妾祖姑，则易牲而祔于女君可也。始章太后于昭太后，论昭穆而言，则非妾祖姑，又非女君，于义不当。伏寻昭太后名位允极，昔初祔之始，自上祔于赵后，即安于西庙，并皆币告诸室。古者大事必告，又云每事必告。礼，牲币杂用。检魏、晋以来，互有不同。元嘉十六年，下礼官辨正。太学博士殷灵祚议称：吉事用牲，凶事用币。自兹而后，吉凶为判，已是一代之成典。今事虽不全凶，亦未近吉，故宜依旧，以币遍告二庙。又寻昭太后毁主，无义陈列于太祖，博士欲依虞主埋于庙两阶之间。按阶间本以埋告币埋虞主之所。昔虞喜云，依五经典议，以毁主附于虞主，埋于庙之北墙，最为可据。昭太后神主毁之埋之后，上室不可不虚置，太后便应上下升之。既升之顷，又应设脯醢以安神。今礼官所议，谬略未周。迁毁事大，请广详访”左仆射刘秉等七人同匪子。左丞王谌重参议，谓“以币遍告二庙，埋毁殷主于北墙。宣太后上室，仍设脯醢以安神，匪子议为允”诏可。 魏明帝太和三年，诏曰“礼，王后无嗣，择建支子以继大宗，则当纂正统而奉公义，何得顾私亲哉。汉宣继昭帝，后加悼考以皇号。哀帝以外蕃援立，而董宏等称引亡秦，或误朝议。遂尊恭皇，立庙京师，又宠蕃妾，使比长信，僭差无礼，人神弗佑，非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。自是之后，相踵行之。其令公卿有司，深以前代为诫。后嗣万一有由诸侯入奉大统，则当明为人后之义。敢为佞邪，导谀君上，妄建非正之号，谓考为皇，称妣为后，则股肱大臣，诛之无赦。其书之金策，藏之宗庙，著于令典”是后高贵、常道援立，皆不外尊也。 晋愍帝建兴四年，司徒梁芬议追尊之礼。帝既不从，而左仆射索綝等亦称引魏制，以为不可，故追赠吴王为太保而已。元帝太兴二年，有司言琅邪恭王宜称皇考。贺循议云“礼典之义，子不敢以己爵加其父号”帝又从之。二汉此典弃矣。 魏明帝有爱女曰淑涉，三月而夭，帝痛之甚，追封谥为平原懿公主，葬于南陵，立庙京师。无前典，非礼也。宋孝武帝孝建元年七月辛酉，有司奏“东平冲王年稚无后，唯殇服五月。虽不殇君，应有主祭，而国是追赠，又无其臣。未详毁灵立庙，为当它祔与不。辄下礼官详议”太学博士臣徐宏议“王既无后，追赠无臣，殇服既竟，灵便合毁。《记》曰：殇与无后者，从祖祔食。又曰：士大夫不得祔于诸侯，祔于祖之为士大夫者。按诸侯不得祔于天子，冲王则宜祔诸祖之庙为王者，应祔付长沙景王庙”诏可。 大明四年丁巳，有司奏“安陆国土虽建，而奠酹之所，未及营立，四时荐飨，故祔江夏之庙，宣王所生夫人当应祠不”太学博士傅郁议“应废祭”右丞徐爰议“按《礼》，慈母妾母不世祭。郑玄注：以其非正，故传曰子祭孙止。又云：为慈母后者，为祖庶母可也。注称：缘为慈母后之义，父妾无子，亦可命己庶子为之后也。考寻斯义，父母妾之祭，不必唯子。江夏宣王太子，体自元宰，道戚之胤，遭时不幸，圣上矜悼。降出皇爱，嗣承徽绪，光启大蕃，属国为祖。始王夫人载育明懿，则一国之正，上无所厌，哀敬得申。既未获祔享江夏，又不从祭安陆，即事求情，愚以为宜依祖母有为后之义，谓合列祀于庙”二议不同，参议以爰议为允。诏可。 大明六年十月丙寅，有司奏“故晋陵孝王子云未有嗣，安庙后三日，国臣从权制除释，朔望周忌，应还临与不。祭之日，谁为主”太常丞庾蔚之议“既葬三日，国臣从权制除释。而灵筵犹存，朔望及期忌，诸臣宜还临哭，变服衣夹，使上卿主祭。王既未有后，又无三年服者，期亲服除之，而国尚存，便宜立庙，为国之始祖。服除之日，神主暂祔食祖庙。诸王不得祖天子，宜祔从祖国庙，还居新庙之室。未有嗣之前，四时飨荐，常使上卿主之”左丞徐爰参议，以蔚之议为允。诏可。 大明七年正月庚子，有司奏“故宣贵妃加殊礼，未详应立庙与不”太学博士虞龢议“《曲礼》云：天子有后，有夫人。《檀弓》云：舜葬苍梧，三妃未之从。《昏义》云：后之立六宫，有三夫人。然则三妃即三夫人也。后之有三妃，犹天子之有三公也。按《周礼》，三公八命，诸侯七命。三公既尊于列国诸侯，三妃亦贵于庶邦夫人。据《春秋传》，仲子非鲁惠元嫡，尚得考彼别宫。今贵妃是秩，天之崇班，理应立此新庙”左丞徐爰议“宣贵妃既加殊命，礼绝五宫，考之古典，显有成据。庙堂克构，宜选将作大匠”参详以龢、爰议为允。诏可。 大明七年三月戊戌，有司奏“新安王服宣贵妃齐衰期，十一月练，十三月缟，十五月禫，心丧三年。未详宣贵妃祔庙，应在何时。入庙之日，当先有祔，但入新庙而已。若在大祥及禫中入庙者，遇四时便得祭不。新安王在心制中，得亲奉祭不”太学博士虞龢议“《春秋传》云：祔而作主，烝尝禘于庙。尝为吉祭之名，大祥及禫，未得入庙，应在禫除之后也。新安王心丧之内，若遇时节，便应吉祭于庙，亲奉亦在无嫌。祔之为言，以后亡者祔于先庙也。《小记》云：诸侯不得祔于天子。今贵妃爵视诸侯，居然不得祔于先后。又别考新宫，无所宜祔。且卒哭之后，益无祔理”左丞徐爰议以“礼有损益，古今异仪，虽云卒哭而祔，祔而作主，时之诸侯，皆禫终入庙。且麻衣縓缘，革服于元嘉，苫绖变除，申情于皇宋。况宣贵妃诞育睿蕃，葬加殊礼，灵筵庐位，皆主之哲王，考宫创祀，不得关之朝廷。谓禫除之后，宜亲执奠爵之礼。若有故，三卿行事。贵妃上厌皇姑，下绝列国，无所应祔”参议，龢议大体与爰不异，宜以爰议为允。诏可。 大明七年十一月癸未，有司奏“晋陵国刺：孝王庙依庐陵等国例，一岁五祭。二国以三卿主祭。应同有服之例与不”博士颜僧道议“《礼记》云：所祭者亡服则不祭。今晋陵王于衡阳小功，宜依二国同废”太常丞庾蔚之议“缌不祭者，据主为言也。晋陵虽未有嗣，宜依有嗣致服，依阙祭之限。衡阳为族伯缌麻，则应祭三月”兼左丞徐爰议“嗣王未立，将来承胤未知疏近，岂宜空计服属，以亏祭敬”参议以爰议为允，诏可。 大明八年正月壬辰，有司奏“故齐敬王子羽将来立后，未详便应作主立庙。为须有后之日。未立庙者，为于何处祭祀”游击将军徐爰议以为“国无后，于制除罢。始封之君，宜存继嗣。皇子追赠，则为始祖。臣不殇君，事著前准，岂容虚阙烝尝，以俟有后。谓宜立庙作主，三卿主祭依旧”通关博议，以爰议为允。令便立庙，庙成作主，依晋陵王近例，先暂祔庐陵孝献王庙。祭竟，神主即还新庙。未立后之前，常使国上卿主祭。 《礼》云“共工氏之霸九州，其子句龙曰后土，能平九土，故祀以为社”周以甲日祭之，用日之始也。“社所以神地之道。地载万物，天垂象。取财于地，取法于天。是以尊天而亲地，故教人美报焉。家主中溜而国主社，示本也”故言报本反始。烈山氏之有天下，其子曰农，能殖百谷。其裔曰柱，佐颛顼为稷官，主农事，周弃系之，法施于人，故祀以为稷。 《礼》“王为群姓立社曰太社，王自为立社曰王社”故国有二社，而稷亦有二也。汉、魏则有官社，无稷，故常二社一稷也。晋初仍魏，无所增损。至太康九年，改建宗庙，而社稷坛与庙俱徙。乃诏曰“社实一神，其并二社之礼”于是车骑司马傅咸表曰“《祭法》二社各有其义。天子尊事郊庙，故冕而躬耕也者，所以重孝享之粢盛，致殷荐于上帝也。《谷梁传》曰：天子亲耕以供粢盛。亲耕，谓自报，自为立社者，为籍而报也。国以人为本，人以谷为命，故又为百姓立社而祈报焉。事异报殊，此社之所以有二也。王景侯之论王社，亦谓春祈籍田，秋而报之也。其论太社，则曰王者布下圻内，为百姓立之，谓之太社，不自立之于京师也。景侯此论，据《祭法》，大夫以下，成群立社，曰置社。景侯解曰：今之里社是也。景侯解《祭法》，则以置社为人间之社矣。而别论复以太社为人间之社，未晓此旨也。太社，天子为民而祀，故称天子社。《郊特牲》曰：天子太社，必受霜露风雨。夫以群姓之众，王者通为立社，故称太社。若夫置社，其数不一，盖以里所为名。《左氏传》盟于清丘之社是也。人间之社，既已不称太矣。若复不立之京都，当安所立乎。《祭法》又曰：王为群姓立七祀。自为立七祀。言自为者，自为而祀也。为群姓者，为群姓而祀也。太社与七祀，其文正等。说者穷此，因云坟籍但有五祀，无七祀也。按祭五祀，国之大祀，七者小祀。《周礼》所云祭凡小祀，则墨冕之属也。景侯解大厉曰：如周杜伯，鬼有所归，乃不为厉。今云无二社者，称景侯《祭法》不谓无二，则曰口传无其文也。夫以景侯之明，拟议而后为解，而欲以口论除明文。如此，非但二社，当是思惟景侯之后解，亦未易除也。前被敕，《尚书召诰》：社于新邑，唯一太牢，不立二社之明义也。按《郊特牲》曰：社稷太牢。必援一牢之文，以明社之无二，则稷无牲矣。说者则曰，举社以明稷。何独不可举一以明二。国之大事，在祀与戎。若有过而除之，不若过而存之。况存之有义，而除之无据乎。《周礼》封人掌设社纮。无稷字。今帝社无稷，盖出于此。然国主社稷，故经传动称社稷。《周礼》，王祭稷则絺冕。此王社有稷之文也。封人设纮之无稷字，说者以为略文，从可知也。谓宜仍旧立二社，而加立帝社之稷” 时成粲议称“景侯论太社不立京都，欲破郑氏学”咸重表以为“如粲之论，景侯之解文以此坏。《大雅》云：乃立冢土。毛公解曰：冢土，太社也。景侯解《诗》，即用此说。《禹贡》惟土五色。景侯解曰：王者取五色土为太社，封四方诸侯。各割其方色土者覆四方也。如此，太社复为立京都也。不知此论从何出而与解乖。上违经记明文，下坏景侯之解。臣虽顽蔽，少长学问，不能默已，谨复续上”刘寔与咸议同。诏曰“社实一神，而相袭二位，众议不同，何必改作，其使仍旧，一如魏制”至元帝建武元年，又依洛京立二社一稷。其太社之祝曰“地德普施，惠存无疆。乃建太社，保佑万邦。悠悠四海，咸赖嘉祥”其帝社之祝曰“坤德厚载，王畿是保。乃建帝社，以神地道。明祝惟辰，景福来造”《礼》，左宗庙，右社稷，历代遵之，故洛京社稷在庙之右，而江左又然也。吴时宫东门雩门，疑吴社亦在宫东，与其庙同所也。宋仍旧，无所改作。 魏氏三祖皆亲耕籍，此则先农无废享也。其礼无异闻，宜从汉仪。执事告祠以太牢。晋武、哀帝并欲籍田而不遂，仪注亦阙略。宋文帝元嘉二十一年春，亲耕，乃立先农坛于籍田中阡西陌南，高四尺，方二丈。为四出陛，陛广五尺，外加埒。去阡陌各二十丈。车驾未到，司空、大司农率太祝令及众执事质明以一太牢告祠。祭器用祭社稷器。祠毕，班余胙于奉祠者。旧典先农又常列于郊祭云。 汉仪，皇后亲桑东郊苑中。蚕室祭蚕神曰“苑灒妇人，寓氏公主”祠用少牢。晋武帝太康九年，杨皇后躬桑于西郊，祀先蚕。坛高一丈，方二丈。为四出陛，陛广五尺。在采桑坛东南帷宫之外，去帷宫十丈。皇后未到，太祝令质明以一太牢告祠。谒者一人监祠。毕，彻馔，班余胙于从桑及奉祠者。 魏文帝黄初二年六月庚子，初礼五岳四渎，咸秩群祀，瘗沈珪璋。六年七月，帝以舟军入淮。九月壬戌，遣使者沈璧于淮，礼也。 魏明帝太和四年八月，帝东巡，遣使者以特牛祠中岳，礼也。魏元帝咸熙元年，帝行幸长安，遣使者以璧币礼华山，礼也。晋穆帝升平中，何琦论修五岳祠曰“唐、虞之制，天子五载一巡狩，省时之方，柴燎五岳，望于山川，遍于群神。故曰因名山升中于天。所以昭告神祇，飨报功德。是以灾厉不作，而风雨寒暑以时。降逮三代，年数虽殊，而其礼不易。五岳视三公，四渎视诸侯，著在经记，所谓有其举之，莫敢废也。及秦、汉都西京，泾、渭长水，虽不在祀典，以近咸阳，故尽得比大川之祠。而正立之礼，可以阙哉。自永嘉之乱，神州倾覆，兹事替矣。唯灊之天柱，在王略之内，旧台选百石吏卒，以奉其职。中兴之际，未有官守，庐江郡常遣大吏兼假，四时祷赛，春释寒而冬请冰。咸和迄今，已复堕替。计今非典之祠，可谓非一。考其正名，则淫昏之鬼。推其糜费，则四人之蠹。而山川大神，更为简阙，礼俗颓紊，人神杂扰，公私奔蹙，渐以滋繁。良由顷国家多难，日不暇给，草建废滞，事有未遑。今元憝已歼，宜修旧典。岳渎之域，风教所被，来苏之人，咸蒙德泽，而神祇禋祀，未之或甄，巡狩柴燎，其废尚矣。崇明前典，将俟皇舆北旋，稽古宪章，大厘制度。其五岳、四渎宜遵修之处，但俎豆牲牢，祝嘏文辞，旧章靡记。可令礼官作式，归诸诚简，以达明德馨香，如斯而已。其诸妖孽，可俱依法令，先去其甚。俾邪正不渎”不见省。 宋孝武帝大明七年六月丙辰，有司奏。“诏奠祭霍山，未审应奉使何官。用何牲馔。进奠之日，又用何器”殿中郎丘景先议“修祀川岳，道光列代。差秩珪璋，义昭联册。但业旷中叶，仪漏典文。寻姬典事继宗伯，汉载持节侍祠，血祭埋沉，经垂明范，酒脯牢具，悉有详例。又名山著珪币之异，大冢有尝禾之加。山海祠霍山，以太牢告玉，此准酌记传，其可言者也。今皇风缅畅，辉祀通岳，愚谓宜使以太常持节，牲以太牢之具，羞用酒脯时谷，礼以赤璋纁币。又鬯人之职，凡山川四方用蜃，则盛酒当以蠡杯，其余器用，无所取说。按郊望山渎，以质表诚，器尚陶匏，籍以茅席，近可依准。山川以兆，宜为坛域”参议景先议为允。令以兼太常持节奉使，牲用太牢，加以璋币，器用陶匏，时不复用蜃，宜同郊祀，以爵献。凡肴馔种数，一依社祭为允。诏可。 晋武帝咸宁二年春，久旱。四月丁巳，诏曰“诸旱处广加祈请”五月庚午，始祈雨于社稷山川。六月戊子，获澍雨。此雩禜旧典也。太康三年四月、十年二月，又如之。是后，修之至今。 魏文帝黄初二年正月，诏曰“昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运，乃退考五代之礼，修素王之事，因鲁史而制《春秋》，就太师而正《雅》、《颂》，俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋。兹可谓命世大圣，亿载之师表者也。以遭天下大乱，百祀隳废，旧居之庙，毁而不修，褒成之后，绝而莫继，阙里不闻讲颂之声，四时不睹烝尝之位，斯岂所谓崇化报功，盛德百世必祀者哉。其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子祀。命鲁郡修旧庙，置百户吏卒，以守卫之”晋武帝泰始三年十一月，改封宗圣侯孔震为奉圣亭侯。又昭太学及鲁国四时备三牲，以祀孔子。明帝太宁三年，诏给事奉圣亭侯孔亭四时祠孔子，祭宜如泰始故事。亭五代孙继之博塞无度，常以祭直顾进，替慢不祀。宋文帝元嘉八年，有司奏夺爵。至十九年，又授孔隐之。兄子熙先谋逆，又失爵。二十八年，更以孔惠云为奉圣侯。后有重疾，失爵。孝武大明二年，又以孔迈为奉圣侯。迈卒，子莽嗣，有罪，失爵。 魏齐王正始二年三月，帝讲《论语》通。五年五月，讲《尚书》通。七年十二月，讲《礼记》通。并使太常释奠，以太牢祀孔子于辟雍，以颜渊配。晋武帝泰始七年，皇太子讲《孝经》通。咸宁三年，讲《诗》通。太康三年，讲《论语》通。元帝太兴三年，皇太子讲《论语》通，太子并亲释奠，以太牢祠孔子，以颜渊配。成帝咸康元年，帝讲《诗》通，穆帝升平元年三月，帝讲《孝经》通。孝武宁康三年七月，帝讲《孝经》通，并释奠如故事。 穆帝、孝武并权以中堂为太学。宋文帝元嘉二十二年四月，皇太子讲《孝经》通，释奠国子学，如晋故事。 汉东海恭王薨，明帝出幸津门亭发哀。魏时会丧及使者吊祭，用博士杜希议，皆去玄冠，加以布巾。魏武帝少时，汉太尉桥玄独先礼异焉。故建安中，遣使祠以太牢。文帝黄初六年十二月，过梁郡，又以太牢祠之。黄初二年正月，帝校猎至原陵，遣使者以太牢祠汉世祖。宋文帝元嘉二十五年四月丙辰，车驾行幸江宁，经司徒刘穆之墓，遣使致祭焉。孝武帝大明三年二月戊申，行幸籍田，经左光禄大夫袁湛墓，遣使致祭。大明五年九月庚午，车驾行幸，经司空殷景仁墓，遣使致祭。大明七年十一月，南巡。乙酉，遣使祭晋大司马桓温、征西将军毛璩墓。 刘禅景耀六年，诏为丞相诸葛亮立庙于沔阳。先是所居各请立庙，不许，百姓遂私祭之。而言事者或以为可立于京师，乃从人意，皆不纳。步兵校尉习隆、中书侍郎向允等言于禅曰“昔周人怀邵伯之美，甘棠为之不伐。越王思范蠡之功，铸金以存其象。自汉兴以来，小善小德，而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，兴王室之不坏，实斯人是赖。而烝尝止于私门，庙象阙而莫立，百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔也。今若尽从人心，则渎而无典。建之京师，又逼宗庙，此圣怀所以惟疑也。愚以为宜因近其墓，立之于沔阳，使属所以时赐祭。凡其故臣欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼”于是从之。何承天曰“《周礼》：凡有功者祭于大烝。故后代遵之，以元勋配飨。允等曾不是式，禅又从之，并非礼也” 汉时城阳国人以刘章有功于汉，为之立祠。青州诸郡，转相放效，济南尤盛。至魏武帝为济南相，皆毁绝之。及秉大政，普加除剪，世之淫祀遂绝。至文帝黄初五年十一月，诏曰“先王制祀，所以昭孝事祖，大则郊社，其次宗庙，三辰五行，名山川泽，非此族也，不在祀典。叔世衰乱，崇信巫史，至乃宫殿之内，户牖之间，无不沃酹，甚矣其惑也。自今其敢设非礼之祭，巫祝之言，皆以执左道论，著于令”明帝青龙元年，又诏“郡国山川不在祀典者，勿祠” 晋武帝泰始元年十二月，诏“昔圣帝明王，修五岳、四渎，名山川泽，各有定制。所以报阴阳之功，而当幽明之道故也。然以道莅天下者，其鬼不神，其神不伤人也。故史荐而无愧词，是以其人敬慎幽冥，而淫祀不作。末代信道不笃，僭礼渎神，纵欲祈请，曾不敬而远之，徒偷以求幸，妖妄相扇，舍正为邪，故魏朝疾之。其按旧礼，具为之制，使功著于人者，必有其报，而妖淫之鬼，不乱其间”二年正月，有司奏“春分祠厉殃及禳祠”诏曰“不在祀典，除之” 宋武帝永初二年，普禁淫祀。由是蒋子文祠以下，普皆毁绝。孝武孝建初，更修起蒋山祠，所在山川，渐皆修复。明帝立九州庙于鸡笼山，大聚群神。蒋侯宋代稍加爵，位至相国、大都督、中外诸军事，加殊礼，钟山王。苏侯骠骑大将军。四方诸神，咸加爵秩。 汉安帝元初四年，诏曰“《月令》，仲秋，养衰老，授几杖，行糜鬻。方今八月按比之时，郡县多不奉行。虽有糜鬻，糠秕泥土相和半，不可饮食”按此诏，汉时犹依《月令》施政事也。
蔡邕论叙汉乐曰：一曰郊庙神灵，二曰天子享宴，三曰大射辟雍，四曰短箫铙歌。晋郊祀歌五篇，傅玄造： 天命有晋，穆穆明明。我其夙夜，祗事上灵。常于时假，迄用有成。于荐玄牡，进夕其牲。崇德作乐，神只是听。右祠天地五郊夕牲歌一篇。 宣文烝哉，曰靖四方。永言保之，夙夜匪康。光天之命，上帝是皇。嘉乐殷荐，灵祚景详。神祇隆假，享福无疆。右祠天地五郊迎送神歌一篇。 天祚有晋，其命惟新。受终于魏，奄有兆民。燕及皇天，怀柔百神。不显遗烈，之德之纯。享其玄牡，式用肇禋。神祇来格，福禄是臻。 时迈其犹，昊天子之。祐享有晋，兆民戴之。畏天之威，敬授民时。不显不承，于犹绎思。皇极斯建，庶绩咸熙。庶几夙夜，惟晋之祺。 宣文惟后，克配彼天。抚宁四海，保有康年。于乎缉熙，肆用靖民。爰立曲制，爰修礼纪。作民之极，莫匪资始。克昌厥后，永言保之。右飨天地五郊歌三篇。 前所作天地郊明堂歌五篇，傅玄造： 皇矣有晋，时迈其德。受终于天，光济万国。万国既光，神定厥祥。虔于郊祀，祗事上皇。祗事上皇，百禄是臻。巍巍祖考，克配彼天。嘉牲匪歆，德馨惟飨。受天之祚，神和四畅。 右天地郊明堂夕牲歌。 于赫大晋，膺天景祥。二帝迈德，宣兹重光。我皇受命，奄有万方。郊祀配享，礼乐孔章。神祇嘉飨，祖考是皇。克昌厥后，保祚无疆。右天地郊明堂降神歌。 整泰坛，祀皇神。精气感，百灵宾。蕴朱火，燎芳薪。紫烟游，冠青云。神之体，靡象形。旷无方，幽以清。神之来，光景照。听无闻，视无兆。神之至，举歆歆。灵爽协，动余心。神之坐，同欢娱。泽云翔，化风舒。嘉乐奏，文中声。八音谐，神是听。咸洁斋，并芬芳。烹牷牲，享玉觞。神说飨，歆禋祀。祐大晋，降繁祉。胙京邑，行四海。保天年，穷地纪。 右天郊飨神歌。 整泰行，俟皇祗。众神感，群灵仪。阴祀设，吉礼施。夜将极，时未移。祗之体，无形象。潜泰幽，洞忽荒。祗之出，渼若有。灵无远，天下母。祗之来，遗光景。照若存，终冥冥。祗之至，举欣欣。舞象德，歌成文。祗之坐，同欢豫。泽雨施，化云布。乐八变，声教敷。物咸享，只是娱。斋既洁，侍者肃。玉觞进，咸穆穆。飨嘉庆，歆德馨。胙有晋，暨群生。溢九壤，格天庭。保万寿，延亿龄。 右地郊飨神歌。 经始明堂，享祀匪懈。于皇烈考，光配上帝。赫赫上帝，既高既崇。圣考是配，明德显融。率土敬职，万方来祭。常于时假，保胙永世。右明堂飨神歌。 宋南郊雅乐登歌三篇，颜延之造： 夤威宝命，严恭帝祖。表海炳岱，系唐胄楚。灵鉴浚文，民属睿武。奄受敷锡，宅中拓宇。亘地称皇，罄天作主。月竁来宾，日际奉土。开元首正，礼交乐举。六曲联事，九官列序。有牷在涤，有洁在俎。以荐王衷，以答神祜。 右天地郊夕牲歌。 维圣飨帝，维孝飨亲。皇乎备矣，有事上春。礼行宗祀，敬达郊禋。金枝中树，广乐四陈。陟配在京，降德在民。奔精照夜，高燎炀晨。阴明浮烁，沈崇深沦。告成大报，受釐元神。月御按节，星驱扶轮。遥兴远驾，耀耀振振。 右天地郊迎送神歌。 营泰畤，定天衷。思心睿，谋筮从。建表蕝，设郊宫。田烛置，爟火通。历元旬，律首吉。饰紫坛，坎列室。中星兆，六宗秩。乾宇晏，地区谧。大孝昭，祭礼供。牲日展，盛自躬。具陈器，备礼容。形舞缀，被歌钟。望帝阍，耸神跸。灵之来，辰光溢。洁粢酌，娱太一。明辉夜，华晢日。稞既始，献又终。烟芗鬯，报清穹。飨宋德，胙王功。休命永，福履充。 右天地飨神歌。宋明堂歌，谢庄造： 地纽谧，乾枢回。华盖动，紫微开。旌弊日，车若云。驾六气，乘芃缊。晔帝京，辉天邑。圣祖降，五灵集。构瑶戺，耸珠帘。汉拂幌，月栖檐。舞缀畅，钟石融。驻飞景，郁行风。懋粢盛，洁牲牷。百礼肃，群司虔。皇德远，大孝昌。贯九幽，洞三光。神之安，解玉銮。景福至，万宇欢。 右迎神歌诗。〔依汉郊祀迎神，三言，四句一转韵〕。 雍台辨朔，泽宫练辰。洁火夕照，明水朝陈。六瑚贲室，八羽华庭。昭事先圣，怀濡上灵。《肆夏》式敬，升歌发德。永固鸿基，以绥万国。右登歌词。 旧四言。 维天为大，维圣祖是则。辰居万宇，缀旒下国。内灵八辅，外光四瀛。蒿宫仰盖，日馆希旌。复殿留景，重檐结风。刮楹接纬，达响承虹。设业设虚，在王庭。肇禋祀，克配乎灵。我将我享，维孟之春。以孝以敬，以立我烝民。 右歌太祖文皇帝词。依《周颂》体。 参映夕，驷照晨。灵乘震，司青春。雁将向，桐始蕤。柔风舞，暄光迟。萌动达，万品新。润无际，泽无垠。右歌青帝词。 三言，依木数。 龙精初见大火中。朱光北至圭景同。帝位在《离》实司衡。水雨方降木槿荣。庶物盛长咸殷阜。恩覃四溟被九有。右歌赤帝辞。 七言，依火数。 履建宅中宇，司绳御四方。裁化遍寒燠，布政周炎凉。景丽条可结，霜明冰可折。凯风扇朱辰，白云流素节。分至乘结晷，启闭集恒度。帝运缉万有，皇灵澄国步。 右歌黄帝辞。 五言，依土数。 百川如镜，天地爽且明。云冲气举，德盛在素精。木叶初下，洞庭始扬波。夜光彻地，翻霜照悬河。庶类收成，岁功行欲宁。浃地奉渥，罄宇承秋灵。 右歌白帝辞。 九言，依金数。 岁既晏，日方驰。灵乘坎，德司规。玄云合，晦鸟路。白云繁，亘天涯。雷在地，时未光。饬国典，闭关梁。四节遍，万物殿。福九域，祚八乡。晨晷促，夕漏延。大阴极，微阳宣。鹊将巢，冰已解。气濡水，风动泉。 右歌黑帝辞。 六言，依水数。 蕴礼容，余乐度。灵方留，景欲暮。开九重，肃五达。凤参差，龙已秣。云既动，河既梁。万里照，四空香。神之车，归清都。旋庭寂，玉殿虚。睿化凝，孝风炽。顾灵心，结皇思。 右送神歌辞。〔汉郊祀送神，亦三言〕。右天郊飨神歌。魏《俞儿舞歌》四篇，王粲造： 汉初建国家，匡九州。蛮荆震服，五刃三革休。安不忘备武乐修。宴我宾师，敬用御天，永乐无忧。子孙受百福，常与松乔游。蒸庶德，莫不咸欢柔。 右《矛俞新福歌》。 材官选士，剑弩错陈。应桴蹈节，俯仰若神。绥我武烈，笃我淳仁。自东自西，莫不来宾。右《弩俞新福歌》。 我功既定，庶士咸绥。乐陈我广庭，式宴宾与师。昭文德，宣武威。平九有，抚民黎。荷天宠，延寿尸。千载莫我违。右《安台新福歌》曲。 神武用师士素厉。仁恩广覆，猛节横逝。自古立功，莫我弘大。桓桓征四国，爰及海裔。汉国保长庆，垂祚延万世。右《行辞新福歌》曲。 晋《宣武舞歌》四篇，傅玄造：《惟圣皇篇》 《矛俞》第一： 惟圣皇，德巍巍，光四海。礼乐犹形影，文武为表里，乃作《巴俞》。肆舞士，剑弩齐列，戈矛为之始。进退疾鹰鹞，龙战而豹起。如乱不可乱，动作顺其理，离合有统纪。 《短兵篇》 《剑俞》第二： 剑为短兵，其势险危。疾逾飞电，回旋应规。武节齐声，或合或离。电发星骛，若景若差。兵法攸象，军容是仪。《军镇篇》 《弩俞》第三： 弩为远兵军之镇，其发有机。体难动，往必速，重而不迟。锐精分袴，射远中微。《弩俞》之乐，一何奇。变多姿，退若激，进若飞。五声协，八音谐。宣武象，赞天威。 《穷武篇》 《安台行乱》第四： 穷武者丧，何但败北。柔弱亡战，国家亦废。秦始徐偃，既已作戒前世。先王鉴其机，修文整武艺。文武足相济，然后得光大。 乱曰：高则亢，满则盈。亢必危，盈必倾。去危倾，守以平。冲则久，浊能清。混文武，顺天经。晋《宣文舞歌》二篇，傅玄造： 《羽龠舞歌》：羲皇之初，天地开元。网罟禽兽，群黎以安。神农教耕，创业诚难。民得粒食，澹然无所患。黄帝始征伐，万品造其端。军驾无常居，是曰轩辕。轩辕既勤止，尧舜匪荒宁。夏禹治水，汤武又用兵。孰能保安逸，坐致太平。圣皇迈乾乾，天下兴颂声，穆穆且明明。惟圣皇，道化彰。澄四海，清三光。万机理，庶事康。潜龙升，仪凤翔。风雨时，物繁昌。却走马，降瑞祥。扬仄陋，简忠良。百禄是荷，眉寿无疆。 《羽铎舞歌》：昔在浑成时，两仪尚未分。阳升垂清景，阴降兴浮云。中和含氛氲，万物各异群。人伦得其序，众生乐圣君。三统继五行，然后有质文。皇王殊运代，治乱亦缤纷。伊大晋，德兼往古。越牺农，邈舜禹。参天地，陵三五。礼唐周，乐《韶武》。岂唯《箫韶》六代具举。泽沾地境，化充天宇。圣明临朝，元凯作辅，普天同乐胥。浩浩元气，遐哉太清。五行流迈，日月代征。随时变化，庶物乃成。圣皇继天，光济群生。化之以道，万国咸宁。受兹介福，延于亿龄。 晋宗庙歌十一篇，傅玄造： 我夕我牲，猗欤敬止。嘉豢孔时，供兹享祀。神鉴厥诚，博硕斯歆。神考降飨，以虞孝孙之心。右祠庙夕牲歌。 呜呼悠哉。日鉴在兹。以时享祀，神明降之。神明斯降，既祐飨之。祚我无疆，受天之祜。赫赫太上，巍巍圣祖。明明烈考，丕承继序。右祠庙迎送神歌。 经始宗庙，神明戾止。申锡无疆，祗承享祀。假哉皇祖，绥予孙子。燕及后昆，锡兹繁祉。右祠征西将军登歌。 嘉乐肆庭，荐祀在堂。皇皇宗庙，乃祖先皇。济济辟公，相予烝尝。享祀不忒，降福穰穰。右祠豫章府君登歌。 于邈先后，实司于天。显矣皇祖，帝祉肇臻。本支克昌，资始开元。惠我无疆，享祚永年。右祠颍川府君登歌。 于惟曾皇，显显令德。高明清亮，匪竞柔克。保乂命祜，基命惟则。笃生圣祖，光济四国。右祠京兆府君登歌。 于铄皇祖，圣德钦明。勤施四方，夙夜敬止。载敷文教，载扬武烈。匡定社稷，龚行天罚。经始大业，造创帝基。畏天之命，于时保之。右祠宣皇帝登歌。 执竞景皇，克明克哲。旁作穆穆，惟祗惟畏。纂宣之绪，耆定厥功。登此隽乂，纠彼群凶。业业在位，帝既勤止。维天之命，于穆不已。右祠景皇帝登歌。 于皇时晋，允文文皇。聪明睿智，圣敬神武。万机莫综，皇斯清之。虎兕放命，皇斯平之。柔远能迩，简授英贤。创业垂统，勋格皇天。右祠文皇帝登歌。 曰晋是常，享祀时序。宗庙致敬，礼乐具举。惟其来祭，普天率土。牺樽既奠，清酤既载。亦有和羹，荐羞斯备。蒸蒸永慕，感时兴思。登歌奏舞，神乐其和。祖考来格，祐我邦家。敷天之下，罔不休嘉。 肃肃在位，济济臣工。四海来格，礼仪有容。钟鼓振，管弦理。舞开元，歌永始。神胥乐兮。肃肃在位，臣工济济。小大咸敬，上下有礼。理管弦，振鼓钟。舞象德，歌咏功。神胥乐兮。肃肃在位，有来雍雍。穆穆天子，相惟辟公。礼有仪，乐有则。舞象功，歌咏德。神胥乐兮。右祠庙飨神歌二篇。 晋江左宗庙歌十三篇，曹毗造十一首，王珣造二首：歌高祖宣皇帝，曹毗造： 于赫高祖，德协灵符。应运拨乱，厘整天衢。勋格宇宙，化动八区。肃以典刑，陶以玄珠。神石吐瑞，灵芝自敷。肇基天命，道均唐虞。歌世宗景皇帝： 景皇承运，纂隆洪绪。皇维重抗，天晖再举。蠢矣二寇，扰我扬楚。乃整元戎，以膏齐斧。亹亹神算，赫赫王旅。鲸鲵既平，功冠帝宇。歌太祖文皇帝： 太祖齐圣，王猷诞融。仁教四塞，天基累崇。皇室多难，严清紫宫。威厉秋霜，惠过春风。平蜀夷楚，以文以戎。奄有参墟，声流无穷。歌世祖武皇帝： 于穆武皇，允龚钦明。应期登禅，龙飞紫庭。百揆时序，听断以情。殊域既宾，伪吴亦平。晨流甘露，宵映朗星。野有击壤，路垂颂声。歌中宗元皇帝： 运屯百六，天罗解贯。元皇勃兴，网笼江汉。仰齐七政，俯平祸乱。化若风行，泽犹雨散。沦光更耀，金辉复焕。德冠千载，蔚有余粲。歌肃祖明皇帝： 明明肃祖，阐弘帝胙。英风夙发，清晖载路。奸逆纵忒，罔式皇度。躬振朱旗，遂豁天步。宏猷渊塞，高罗云布。品物咸宁，洪基永固。歌显宗成皇帝： 于休显宗，道泽玄播。式宣德音，畅物以和。迈德蹈仁，匪礼弗过。敷以纯风，濯以清波。连理映阜，鸣凤栖柯。同规放勋，义盖山河。歌康皇帝： 康皇穆穆，仰嗣洪德。为而不宰，雅音四塞。闲邪以诚，镇物以默。威静区宇，道宣邦国。歌孝宗穆皇帝： 孝宗夙哲，休音允臧。如彼晨离，耀景扶桑。垂训华幄，流润八荒。幽赞玄妙，爰该曲章。西平僭蜀，北静旧疆。高猷远畅，朝有遗芳。歌哀皇帝： 于穆哀皇，圣心虚远。雅好玄古，大庭是践。道尚无为，治存易简。化若风行，民犹草偃。虽曰登遐，徽音弥阐。愔愔《云》《韶》，尽美尽善。歌太宗简文皇帝，王珣造： 皇矣简文，于昭于天。灵明若神，周淡如渊。冲应其来，实与其迁。娓娓心化，日用不言。易而有亲，简而可传。观流弥远，求本愈玄。歌烈宗孝武皇帝，王珣造： 天鉴有晋，钦哉烈宗。同规文考，玄默允龚。威而不猛，约而能通。神钲一震，九域来同。道积淮海，《雅》《颂》自东。气陶淳露，化协时雍。四时祠祀歌，曹毗造： 肃肃清庙，巍巍圣功。万国来宾，礼仪有容。钟鼓振，金石熙。宣兆祚，武开基。神斯乐兮。理管弦，有来斯和。说功德，吐清歌。神斯乐兮。洋洋玄化，润被九壤。民无不悦，道无不往。礼有仪，乐有式。咏九功，永无极。神斯乐兮。 宋宗庙登歌八篇，王韶之造： 绵绵遐绪，昭明载融。汉德未远，尧有遗风。于穆皇祖，永世克隆。本枝惟庆，贻厥靡穷。右祠北平府君登歌。 乃立清庙，清庙肃肃。乃备礼容，礼容穆穆。显允皇祖，昭是嗣服。锡兹繁祉，聿怀多福。右祠相国掾府君登歌。 四县既序，箫管既举。堂献六瑚，庭舞八羽。先王有典，克禋皇祖。丕显洪烈，永介休祜。右祠开封府君登歌。 钟鼓喤々，威仪将将。温恭礼乐，敬享曾皇。迈德垂仁，系轨重光。天命纯嘏，惠我无疆。右祠武原府君登歌。 铄矣皇祖，帝度其心。永言配命，播兹徽音。思我茂猷，如玉如金。骏奔在陛，是鉴是歆。右祠东安府君登歌。 烝哉孝皇，齐圣广渊。发祥诞庆，景胙自天。德敷金石，道被管弦。有命既集，徽风永宣。右祠孝皇帝登歌。 惟天有命，眷求上哲。赫矣圣武，抚运桓拨。功并敷土，道均汝坟。止戈曰武，经纬称文。鸟龙失纪，云火代名。受终改物，作我宋京。至道惟王，大业有劭。降德兆民，升歌清庙。 右祠高祖武皇帝登歌。 奕奕寝庙，奉璋在庭。笙龠既列，牺象既盈。黍稷匪芳，明祀惟馨。乐具礼充，洁羞荐诚。神之格思，介以休祯。济济群辟，永观厥成。右祠七庙享神登歌。〔并以歌章太后篇。〕 世祖孝武皇帝歌，谢庄造： 帝锡二祖，长世多祜。于穆睿考，袭圣承矩。玄极弛驭，乾纽坠绪。辟我皇维，缔我宋宇。刊定四海，肇构神京。复礼辑乐，散马堕城。泽牜刃九有，化浮八瀛。庆云承掖，甘露飞甍。肃肃清庙，徽徽宫。舞蹈象德，笙磬陈风。黍稷非盛，明德惟崇。神其歆止，降福无穷。 宣皇太后庙歌： 禀祥月辉，毓德轩光。嗣徽妫，思媚周姜。母临万宇，训蔼紫房。朱弦玉龠，式载琼芳。晋四厢乐歌三首，傅玄造：天鉴有晋，世祚圣皇。时齐七政，朝此万方。〔其一〕 钟鼓斯震，九宾备礼。正位在朝，穆穆济济。〔其二〕煌煌三辰，实丽于天。君后是象，威仪孔虔。〔其三〕率礼无愆，莫匪迈德。仪刑圣皇，万邦惟则。〔其四〕 右《天鉴》四章，章四句。正旦大会行礼歌。 于赫明明，圣德龙兴。三朝献酒，万寿是膺。敷佑四方，如日之升。自天降祚，元吉有征。右《于赫》一章，八句。上寿酒歌。天命大晋，载育群生。于穆上德，随时化成。〔其一〕 自祖配命，皇皇后辟。继天创业，宣文之绩。〔其二〕丕显宣文，先知稼穑。克恭克俭，足教足食。〔其三〕既教食之，弘济艰难。上帝是祐，下民所安。〔其四〕 天祐圣皇，万邦来贺。虽安勿安，乾乾匪暇。〔其五〕乃正丘郊，乃定冢社。皓皓作宗，光宅天下。〔其六〕惟敬朝飨，爰奏食举。尽礼供御，嘉乐有序。〔其七〕 树羽设业，笙镛以间。琴瑟齐列，亦有篪埙。〔其八〕喤喤鼓钟，枪枪磬管。八音克谐，载夷载简。〔其九〕既夷既简，其大不御。风化潜兴，如云如雨。〔其十〕 如云之覆，如雨之润。声教所暨，无思不顺。〔其十一〕教以化之，乐以和之。和而养之，时惟邕熙。〔其十二〕礼慎其仪，乐节其声。于铄皇繇，既和且平。〔其十三〕 右《天命》十三章，章四句。食举东西厢歌。晋《正德大豫》二舞歌二篇，傅玄造： 天命有晋，光济万国。穆穆圣皇，文武惟则。在天斯正，在地成德。载韬政刑，载崇礼教。我敷玄化，臻于中道。右《正德舞歌》。 于铄皇晋，配天受命。熙帝之光，世德惟圣。嘉乐《大豫》，保祐万姓。渊兮不竭，冲而用之。先天弗违，虔奏天时。右《大豫舞歌》。 晋四厢乐歌十七篇，荀勖造： 正旦大会行礼歌四篇：于皇元首，群生资始。履端大享，敬御繁祉。肆觐群后，爰及卿士。钦顺则元，允也天子。《于皇》一章，八句。〔当《于赫》〕 明明天子，临下有赫。四表宅心，惠浃荒貊。柔远能迩，孔淑不逆。来格祁祁，邦家是若。《明明》一章，八句。〔当《巍巍》〕。 光光邦国，天笃其祜。丕显哲命，顾柔三祖。世德作求，奄有九土。思我皇度，彝伦攸序。《邦国》一章，八句。〔当《洋洋》〕。 惟祖惟宗，高朗缉熙。对越在天，骏惠在兹。聿求厥成，我皇崇之。式固其犹，往敬用治。《祖宗》一章，八句。〔当《鹿鸣》〕正旦大会王公上寿酒歌一篇 践元辰，延显融。献羽觞，祈令终。我皇寿而隆，我皇茂而嵩。本枝奋百世，休祚钟圣躬。《践元辰》一章，八句。〔当《羽觞行》〕食举乐东西厢歌十二篇： 煌煌七耀，重明交畅。我有嘉宾，是应是贶。邦政既图，接以大飨。人之好我，式遵德让。《煌煌》一章，八句。〔当《鹿鸣》〕 宾之初筵，蔼蔼济济。既朝乃宴，以洽百礼。颁以位叙，或廷或陛。登傧台叟，亦有兄弟。胥子陪僚，宪兹度楷。观颐养正，降福孔偕。《宾之初筵》一章，十二句。〔当《于穆》〕 昔我三后，大业是维。今我圣皇，焜耀前晖。奕世重规，明照九畿。思辑用光，时罔有违。陟禹之迹，莫不来威。天被显禄，福履是绥。《三后》一章，十二句。〔当《昭昭》〕 赫矣太祖，克广明德。廓开宇宙，正世立则。变化不经，民无瑕慝。创业垂统，兆我晋国。《赫矣》一章，八句。〔当《华华》〕 烈文伯考，时惟帝景。夷险平乱，威而不猛。御衡不迷，皇涂焕炳。七德咸宣，其宁惟永。《烈文》一章，八句。〔当《朝宴》〕 猗欤盛欤，先皇圣文。则天作孚，大哉为君。慎徽五典，帝载是勤。文武发挥，茂建嘉勋。修己济治，民用宁殷。怀远烛幽，玄教氛氲。善世不伐，服事参分。德博化隆，道冒无垠。 《猗欤》一章，十六句。〔当《盛德》〕 隆化洋洋，帝命溥将。登我晋道，越惟圣皇。龙飞革运，临焘八荒。睿哲钦明，配踪虞唐。封建厥福，骏发其祥。三朝习吉，终然允臧。其臧惟何，总彼万方。元侯列辟，四岳蕃王。时见世享，率兹有常。旅揖在庭，嘉客在堂。宋卫既臻，陈留山阳。我有宾使，观国之光。贡贤纳计，献璧奉璋。保祐命之，申锡无疆。 《隆化》一章，二十八句。〔当《绥万邦》〕 振鹭于飞，鸿渐其翼。京邑穆穆，四方是式。无竞惟人，王纲允敕。君子来朝，言观其极。《振鹭》一章，八句。〔当《朝朝》〕 翼翼大君，民之攸暨。信理天工，惠康不匮。将远不仁，训以淳粹。幽明有伦，俊乂在位。九族既睦，庶邦顺比。开元布宪，四海鳞萃。协时正统，殊途同致。厚德载物，灵心隆贵。敷奏谠言，纳以无讳。树之典象，诲之义类。上教如风，下应如卉。一人有庆，群萌以遂。我后宴喜，令闻不坠。 《翼翼》一章，二十六句。〔当《顺天》〕 既宴既喜，翕是万邦。礼仪卒度，物有其容。晢晢庭燎，喤々鼓钟。笙磬咏德，万舞象功。八音克谐，俗易化从。其和如乐，庶品时邕。《既宴》一章，十二句。〔当《陟天庭》〕 时邕份份，六合同尘。往我祖宣，威静殊邻。首定荆楚，遂平燕秦。娓娓文皇，迈德流仁。爰造草昧，应乾顺民。灵瑞告符，休征飨震。天地弗违，以和神人。既戡庸蜀，吴会是宾。肃慎率职，楛矢来陈。韩惛进乐，均协清《钧》。西旅献獒，扶南效珍。蛮裔重译，玄齿文身。我皇抚之，景命惟新。 《时邕》一章，二十六句。〔当《参两仪》〕 愔愔嘉会，有闻无声。清酤既奠，笾豆既馨。礼充乐备，《箫韶》九成。恺乐饮酒，酣而不盈。率土欢豫，邦国以宁。王猷允塞，万载无倾。《嘉会》一章，十二句。 晋《正德》《大豫》二舞歌二篇，荀勖造： 人文垂则，盛德有容。声以依咏，舞以象功。干戚发挥，节以笙镛。羽龠云会，翊宣令踪。敷美尽善，允协时邕。焕炳其章，光乎万邦。万邦洋洋，承我晋道。配天作享，元命有造。上化如风，民应如草。穆穆斌斌，形于缀兆。文武旁作，庆流四表。无竞维烈，永世是绍。 右《正德舞歌》。 豫顺以动，大哉惟时。时迈其仁，世载邕熙。兆我区夏，宣文是基。大业惟新，我皇隆之。重光累曜，钦明文思。迄用有成，惟晋之祺。穆穆圣皇，受命既固。品物咸宁，芳烈云布。文教旁通，笃以淳素。玄化洽畅，被之暇豫。作乐崇德，同美《韶》、《濩》。浚邈幽遐，式遵王度。 右《大豫舞歌》。晋四厢乐歌十六篇，张华造：称元庆，奉寿觞。后皇延遐祚，安乐抚万方。右王公上寿诗一章。 明明在上，丕显厥繇。翼翼三寿，蕃后惟休。群生渐德，六合承流。 三正元辰，朝庆鳞萃。华夏奉职贡，八荒觐殊类。黻冕充广庭，鸣玉盈朝位。济济朝位，言观其光。仪序既以时，礼文涣以彰。思皇享多祜，嘉乐永无央。 九宾在庭，胪赞既通。升瑞奠贽，乃侯乃公。穆穆天尊，隆礼动容。履端承元吉，介福御万邦。 朝享上，下咸雍。崇多仪，繁礼容。舞盛德，歌九功。扬芳烈，播休踪。皇化洽，洞幽明。怀柔百神，辑祥祯。潜龙跃，雕虎仁。仪凤鸟，届游麟。枯蠹荣，竭泉流。菌芝茂，枳棘柔。和气应，休征滋。协灵符，彰帝期。绥宇宙，万国和。昊天成命，赉皇家，赉皇家。 世资圣哲，三后在天，启鸿烈。启鸿烈，隆王基。率土讴吟，欣戴于时。恒文示象，代气著期。 太始开元，龙升在位。四庾同风，燮宁殊类。五韪来备，嘉生以遂。 凝庶绩，臻太康。申繁祉，胤无疆。本枝百世，继绪不忘。继绪不忘，休有烈光。永言配命，惟晋之祥。 圣明统世，笃皇仁。广大配天地，顺动若陶钧。玄化参自然，至德通神明。清风畅八极，流泽被无垠。 于皇时晋，奕奕齐圣。惟天降嘏，神祇保定。弘济区夏，允集大命。有命既集，光帝猷。大明重耀，鉴六幽。声教洋溢，惠滂流。惠滂流，移风俗。多士盈朝，贤俊比屋。敦世心，斫雕反素朴。反素朴，怀庶方。干戚舞阶庭，疏狄说遐荒。扶南假重译，肃慎袭衣裳。云覆雨施，德洽无疆。旁作穆穆，仁化翔。 朝元日，宾王庭。承宸极，当盛明。衍和乐，竭祗诚。仰嘉惠，怀德馨。游淳风，泳淑清。协亿兆，同欢荣。建皇极，统天位。运阴阳，御六气。殷群生，成性类。王道浃，治功成。人伦序，俗化清。虔明祀，祗三灵。崇礼乐，式仪刑。 庆元吉，宴三朝。播金石，咏泠箫。奏《九夏》，舞《云》《韶》。迈德音，流英声。八珣一，六合宁。六合宁，承圣明。王泽洽，道登隆。绥函夏，总华戎。齐德教，混殊风。混殊风，康万国。崇夷简，尚敦德。弘王度，表遐则。 右食举东西厢乐诗十一章。 于赫皇祖，迪哲齐圣。经纬大业，基天之命。克开洪绪，诞笃天庆。旁济彝伦，仰齐七政。 烈烈景皇，克明克聪，静封略，定勋功。成民立政，仪刑万邦。式固崇轨，光绍前踪。 允文烈考，浚哲应期。参德天地，比功四时。大亨以正，庶绩咸熙。肇启晋宇，遂登皇基。 明明我后，玄德通神。受终正位，协应天人。容民厚下，育物流仁。跻我王道，晖光日新。右雅乐正旦大会行礼诗四章。晋《正德》、《大豫》二舞歌二篇，张华造： 《正德舞》歌诗： 曰皇上天，玄鉴惟光。神器周回，五德代章。祚命于晋，世有哲王。弘济区夏，甄陶万方。大明垂曜，旁烛无疆。蚩蚩庶类，风德永康。皇道惟清，礼乐斯经。金石在县，万舞在庭。象容表庆，协律被声。轶《武》超《濩》，取节六英。同进退让，化渐无形。太和宣洽，通于幽冥。 《大豫舞》歌诗： 惟天之命，符运有归。赫赫大晋，三后重晖。继明绍世，光抚九围。我皇绍期，遂在璿玑。群生属命，奄有庶邦。慎徽五典，玄教遐通。万方同轨，率土咸雍。爰制《大豫》，宣德舞功。淳化既穆，王道协隆。仁及草木，惠加昆虫。亿兆夷人，说仰皇风。丕显大业，永世弥崇。 晋四厢歌十六篇，成公绥造：上寿酒，乐未央。大晋应天庆，皇帝永无疆。右诗一章，王公上寿酒所用。 穆穆天子，光临万国。多士盈朝，莫匪俊德。流化罔极，王猷允塞。嘉会置酒，嘉宾充庭。羽旄耀辰极，钟鼓振泰清。百辟朝三朝，彧彧明仪刑。济济锵锵，金振玉声。 礼乐具，宴嘉宾。眉寿祚圣皇，景福惟日新。群后戾止，有来雍雍。献酧纳贽，崇此礼容。丰肴万俎，旨酒千钟。嘉乐尽乐宴，福禄咸攸同。 乐哉。天下安宁。道化行，风俗清。《箫韶》作，咏九成。年丰穰，世泰平。至治哉。乐无穷。元首聪明，股肱忠。澍丰泽，扬清风。 嘉瑞出，灵应彰。麒麟见，凤皇翔。醴泉涌，流中唐。嘉禾生，穗盈箱。降繁祉，祚圣皇。承天位，统万国。受命应期，授圣德。四世重光，宣开洪业，景克昌，文钦明，德弥彰。肇启晋邦，流祚无疆。 泰始建元，凤皇龙兴。龙兴伊何，享祚万乘。奄有八荒，化育黎蒸。图书焕炳，金石有征。德光大，道熙隆。被四表，格皇穹。奕奕万嗣，明明显融。高朗令终。保兹永祚，与天比崇。 圣皇君四海，顺人应天期。三叶合重光，泰始开洪基。明耀参日月，功化侔四时。宇宙清且泰，黎庶咸雍熙。善哉雍熙。 惟天降命，翼仁祐圣。于穆三皇，载德弥盛。总齐璇玑，光统七政。百揆时序，化若神圣。四海同风，兴至仁。济民育物，拟陶钧。拟陶钧，垂惠润。皇皇群贤，峨峨英俊。德化宣，芬芳播来胤。播来胤，垂后昆。 清庙何穆穆，皇极辟四门。皇极辟四门，万机无不综。娓娓翼翼，乐不及荒，饥不遑食。大礼既行，乐无极。 登昆仑，上增城。乘飞龙，升泰清。冠日月，佩五星。扬虹霓，建彗旌。披庆云，荫繁荣。览八极，游天庭。顺天地，和阴阳。序四气，耀三光。张帝网，正皇纲。播仁风，流惠康。迈洪化，振灵威。怀万方，纳九夷。朝阊阖，宴紫微。 建五旗，罗钟虡。列四县，奏《韶》《武》。铿金石，扬旌羽。纵八佾，巴渝舞。咏《雅》《颂》，和律吕。于胥乐，乐圣主。 化荡荡，清风泄。总英雄，御俊杰。开宇宙，扫四裔。光缉熙，美圣哲。超百代，扬休烈，流景祚，显万世。 皇皇显祖，翼世佐时。宁济六合，受命应期。神武鹰扬，大化咸熙。廓开皇衢，用成帝基。 光光景皇，无竞维烈。匡时拯俗，休功盖世。宇宙既康，九域有截。天命降鉴，启祚明哲。 穆穆烈考，克明克俊。实天生德，诞膺灵运。肇建帝业，开国有晋。载德奕世，垂庆洪胤。 明明圣帝，龙飞在天。与灵合契，通德幽玄。仰化清云，俯育重渊。受灵之祐，于万斯年。右雅乐正旦大会行礼诗十五章。宋四厢乐歌五篇，王韶之造： 于铄我皇，礼仁包元。齐明日月，比量乾坤。陶甄百王，稽则黄轩。訏谟定命，辰告四蕃。 将将蕃后，翼翼群僚。盛服待晨，明发来朝。飨以八珍，乐以九《韶》。仰祗天颜，厥猷孔昭。 法章既设，初筵长舒。济济列辟，端委皇除。饮和无盈。威仪有余。温恭在位，敬终如初。 九功既歌，六代惟时。被德在乐，宣道以诗。穆矣太和，品物咸熙。庆积自远，告成在兹。 右《肆夏》乐歌四章。〔客入，于四厢振作《于铄曲》。皇帝当阳，四厢振作《将将曲》。皇帝入变服，四厢振作《于铄》、《将将》二曲。又黄钟、太簇二厢作《法章》、《九功》二曲。〕 大哉皇宋，长发其祥，纂系在汉，统源伊唐。德之克明，休有烈光。配天作极，辰居四方。 皇矣我后，圣德通灵。有命自天，诞授休祯。龙飞紫极，造我宋京。光宅宇宙，赫赫明明。右大会行礼歌二章。〔姑洗厢作。〕献寿爵，庆圣皇。灵祚穷二仪，休明等三光。 右王公上寿歌一章。〔黄钟厢作。〕 明明大宋，缉熙皇道。则天垂化，光定天保。天保既定，肆觐万方。礼繁乐富，穆穆皇皇。 沔彼流水，朝宗天池。洋洋贡职，抑抑威仪。既习威仪，亦闲礼容。一人有则，作孚万邦。 烝哉我皇，固天诞圣。履端惟始，对越休庆。如天斯久，如日斯盛。介兹景福，永固骏命。右殿前登歌三章，别有金石。 晨羲载耀，万物咸睹。嘉庆三朝，礼乐备举。元正肇始，典章晖明。万方毕来贺，华裔充皇庭。多士盈九位，俯仰观玉声。恂恂俯仰，载烂其辉。鼓钟震天区，礼容塞皇闱。思乐穷休庆，福履同所归。 五玉既献，三帛是荐。尔公尔侯，鸣玉华殿。皇皇圣后，降礼南面。元首纳嘉礼，万邦同欢愿。休哉。君臣嘉燕。建五旗，列四县。乐有文，礼无倦。融皇风，穷一变。 体至和，感阴阳。德无不柔，繁休祥。瑞徽璧，应嘉钟。舞灵凤，跃潜龙。景星见，甘露坠。木连理，禾同穗。玄化洽，仁泽敷。极祯瑞，穷灵符。 怀荒裔，绥齐民。荷天祐，靡不宾。靡不宾，长世弘盛。昭明有融，繁嘉庆。繁嘉庆，熙帝载。合气成和，苍生欣戴。三灵协瑞，惟新皇代。 王道四达，流仁布德。穷理咏乾元，垂训顺帝则。灵化侔四时，幽诚通玄默。德泽被八珣，乾宁轨万国。 皇猷缉，咸熙泰。礼仪焕帝庭，要荒服遐外。被发袭缨冕，左衽回衿带。天覆地载，流泽汪惛。声教布濩，德光大。 开元辰，毕来王。奉贡职，朝后皇。鸣珩佩，观典章。乐王度，说徽芳。陶盛化，游太康。丕昭明，永克昌。 惟永初，德丕显。齐七政，敷五典。彝伦序，洪化阐。王泽流，太平始。树声教，明皇纪。和灵祇，恭明祀。衍景祚，膺嘉祉。 礼有容，乐有仪。金石陈，牙羽施。迈《武》《濩》，均《咸池》。歌《南风》，舞德称。文武焕，颂声兴。 王道纯，德弥淑。宁八表，康九服。道礼让，移风俗。移风俗，永克融。歌盛美，告成功。咏徽烈，邈无穷。 右食举歌十章。〔黄钟、太簇二厢更作。黄钟作《晨羲》、《体至和》、《王道》、《开元辰》、《礼有容》五曲。太簇作《五玉》、《怀荒裔》、《皇猷缉》、《惟永初》、《王道纯》五曲。〕 宋《前舞》《后舞》歌二篇，王韶之造： 于赫景明，天监是临。乐来伊阳，礼作惟阴。歌自德富，舞由功深。庭列宫县，陛罗瑟琴。翿龠繁会，笙磬谐音。《箫韶》虽古，九成在今。道志和声，德音孔宣。光我帝基，协灵配乾。仪刑六合，化穆自然。如彼云汉，为章于天。熙熙万类，陶和当年。击辕中《韶》，永世弗骞。 右《前舞歌》一章。〔晋《正德之舞》，蕤宾厢作。〕 假乐圣后，实天诞德。积美自中，王猷四塞。龙飞在天，仪刑万国。钦明惟神，临朝渊默。不言之化，品物咸德。告成于天，铭勋是勒。翼翼厥犹，娓娓其仁。顺天创制，因定和神。海外有截，九围无尘。冕旒司契，垂拱临民。乃舞《大豫》，钦若天人。纯嘏孔休，万载弥新。 右《后舞歌》一章。〔晋《大豫之舞》，蕤宾厢作。〕章庙乐舞歌祠。〔杂歌悉同用太庙词，唯三后别撰。〕殷淡造：宾出入奏《肃成乐》歌词二章： 彝承孝曲，恭事严圣。浃天奉赆，罄壤齐庆。司仪具序，羽容夙彰。芬枝扬烈，黼构周张。助宝奠轩，酎珍充庭。璆县凝会，涓朱伫声。先期选礼，肃若有承。祗对灵祉，皇庆昭膺。 尊事威仪，晖容昭叙。迅恭神明，梁盛牲俎。肃肃严宫，蔼蔼崇基。皇灵降祉，百祗具司。戒诚望夜，端列承朝。依微昭旦，物色轻霄。鸿庆遐鬯，嘉荐令芳。翊帝明德，永祚流光。 牲出入奏《引牲乐》歌词： 维诚洁飨，维孝奠灵。敬芬黍稷，敬涤牺牲。骍茧在豢，载溢载丰。以承宗祀，以肃皇衷。萧芳四举，华火周传。神监孔昭，嘉是柔牷。荐豆呈毛血奏《嘉荐乐》歌词： 肇禋戒祀，礼容咸举。六典饰文，九司昭序。牲柔既昭，仪刚既陈。恭涤惟清，敬事惟神。加笾再御，兼俎重荐。节动轩越，声流金县。奕奕□幄，娓娓严闱。洁诚夕鉴，端服晨晖。圣灵戾止，翊我皇则。上绥四宇，下洋万国。永言孝飨，孝飨有容。傧僚赞列，肃肃雍雍。 右夕牲歌词。迎神奏《韶夏乐》歌词： □宫黝黝，复殿微微。璇除肃照，釭璧彤辉。黼帟神凝，玉堂严馨。圆火夕耀，方水朝清。金枝委树，翠镫伫县。渟波澄宿，华汉浮天。恭事既夙，虔心有慕。仰降皇灵，俯宁依祚。 皇帝入庙北门奏《永至乐》歌词： 皇明鬯矣，孝容以昭。銮华羽迾，拂汉涵滈。申申嘉夜，翊翊休朝。行金景送，步玉风《韶》。师承祀则，肃对禋祧。太祝稞地奏登歌乐词二章： 帝容承祀，练时涓日。九重彻关，四灵宾室。肃倡函音，庶旄委佾。休灵告飨，嘉荐尚芬。玉瑚饰列，桂簋昭陈。具司选礼，翼翼振振。 稞崇祀典，酎恭孝时。礼无爽物，信靡愧词。精华孚鬯，诚监昭通。升歌翊节，下管调风。皇心履变，敬明尊亲。大哉孝德，至矣交神。章皇太后神室奏《章德凯容》之乐舞歌词： 幽瑞浚灵，表彰嫔圣。翊载徽文，敷光崇庆。上纬缠祥，中维饰咏。永属辉猷，联昌景命。昭皇太后神室奏《昭德凯容》之乐舞歌词，明帝造： 表灵缠象，缵仪纬风。膺华丹耀，登瑞紫穹。训形霄宇，武彰宸宫。腾芬金会，写德声容。宣皇太后神室奏《宣德凯容》之乐舞歌词，明帝造： 天枢凝耀，地纽俪辉。联光腾世，炳庆翔机。薰蔼中宇，景缠上微。玉颂镂德，金龠传徽。皇帝还东壁受福酒奏《嘉时》之乐舞词： 礼荐洽，福时昌。皇圣膺嘉祐，帝业凝休祥。居极乘景运，宅德瑞中王。澄明临四表，精华延八乡。洞海周声惠，彻宇丽乾光。灵庆缠世祉，鸿烈永无疆。 送神奏《昭夏》之乐舞歌词二章： 大孝备，盛礼丰。神安留，嘉乐充。旋驾耸，泛青穹。延八虚，辟四空。蔼流景，肃行风。 昭融教，缉风度。恋皇灵，结深慕。解羽县，辍华树。背璇除，端玉辂。流汪惛，庆国步。皇帝诣便殿奏《休成》之乐歌词： 酾醴具登，嘉俎咸荐。飨洽诚陈，礼周乐遍。祝词罢稞，序容辍县。跸动端庭，銮回严殿。神仪驻景，华汉亭虚。八灵案卫，三祗解途。翠盖耀澄，璟奕凝宸。玉镳息节，金辂怀音。式诚达孝，底心肃感。追凭皇鉴，思承渊范。神锡懋祉，四纬昭明。仰福帝徽，俯齐庶生。
《但歌》四曲，出自汉世。无弦节，作伎，最先一人倡，三人和。魏武帝尤好之。时有宋容华者，清彻好声，善唱此曲，当时特妙。自晋以来，不复传，遂绝。《相和》，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。本十七曲，朱生、宋识、列和等复合之为十三曲。 《相和》《驾六龙》、《气出倡》，武帝词： 驾六龙乘风而行，行四海外。路下之八邦，历登高山，临溪谷，乘云而行，行四海外，东到泰山。仙人玉女，下来翱游，骖驾六龙，饮玉浆，河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。奉持行，东到蓬莱山。上至天之门。玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。开王心正兴，其气百道至，传告无穷。闭其口，但当爱气，寿万年。东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥。常当专之，心恬憺无所愒欲，闭门坐自守，天与期气。愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来。 华阴山，自以为大，高百丈，浮云为之盖。仙人欲来，出随风，列之雨。吹我洞箫鼓瑟琴，何壒壒，酒与歌戏。今日相乐诚为乐，玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈，从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩々。遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧。神仙金止玉亭，来者为谁。赤松王乔，乃德旋之门。乐共饮食到黄昏，多驾合坐，万岁长宜子孙。 游君山，甚为真，磪磈砟硌，尔自为神。乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。东西厢，客满堂。主人当行觞，坐者长寿遽何央。长乐甫始宜孙子，常愿主人增年，与天相守。 《厥初生》、《精列》，武帝词： 厥初生，造化之陶物，莫不有终期。莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧。愿螭龙之驾，思想昆仑居。思想昆仑居，见期于迂怪，志意在蓬莱。志意在蓬莱，周孔圣徂落，会稽以坟丘。会稽以坟丘，陶陶谁能度，君子以弗忧。年之暮，奈何，过时时来微。 《江南可采莲》、《江南》，古祠： 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。《天地间》、《度关山》，武帝词： 天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。绌陟幽明，黎庶繁息。于铄贤圣，总统邦域，封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶《甫刑》，何有失职。嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国。不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为恭德。许由推让，岂有讼曲。兼爱尚同，疏者为戚。 《东光乎》、《东光乎》，古词： 东光乎。仓梧何不乎。仓梧多腐粟，无益诸军粮。诸军游荡子，蚤行多悲伤。《登山有远望》、《十五》，文帝词： 登山而远望，溪谷多所有。楩柟千余尺，众草之盛茂。华叶耀人目。五色难可纪。雉雊山鸡鸣，虎啸谷风起。号罴当我道，狂顾动牙齿。《惟汉二十二世》、《薤露》，武帝词： 惟汉二十二世，所任诚不良。沐猴而冠带，智小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。 《关东有义士》、《蒿里行》，武帝词： 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之绝人肠。 《对酒歌太平时》、《对酒》，武帝词： 对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良，咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈，斑白不负戴。雨泽如此，五谷用成。却走马以粪其土田。爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明，子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私，囹圄空虚，冬节不断人。耄耋皆得以寿终，恩德广及草木昆虫。 《鸡鸣高树颠》、《鸡鸣》，古词： 鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。荡子何所之，天下方太平。刑法非有贷，柔协正乱名。黄金为君门，璧玉为轩堂。上有双尊酒，作使邯郸倡。刘玉碧青甓，后出郭门王。舍后有方池，池中双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。鸣声何啾啾，闻我殿东厢。兄弟四五人，皆为侍中郎。五日一时来，观者满道傍。黄金络马头，颎颎何煌煌。桃生露井上，李树生桃傍，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。 《乌生八九子》、《乌生》，古词： 乌生八九子，端坐秦氏桂树间。唶我秦氏，家有游遨荡子，工用睢阳强苏合弹。左手持强弹，两丸出入乌东西。唶我一丸即发中乌身，乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时，乃在南山岩石间。唶我人民安知乌子处，蹊径窈窕安从通。白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿脯哺。唶我黄鹄摩天极高飞，后宫尚复得烹煮之。鲤鱼乃在洛水深渊中，钓钩尚得鲤鱼口。唶我人民生各各有寿命，死生何须复道前后。 《平陵东》、《平陵》，古词： 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公在高堂下，交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。《弃故乡》〔亦在瑟调《东西门行》〕《陌上桑》，文帝词： 弃故乡，离室宅，远从军旅万里客。披荆棘，求阡陌，侧足独窘步，路局笮。虎豹嗥动，鸡惊，禽失群，鸣相索。登南山，奈何蹈盘石，树木丛生郁差错。寝蒿草，荫松柏，涕泣雨面沾枕席。伴旅单，稍稍日零落，惆怅窃自怜，相痛惜。 《今有人》、《陌上桑》，《楚词》钞： 今有人，山之阿，被服薜荔带女萝。既含睇，又宜笑，子恋慕予善窈窕。乘赤豹，从文狸，辛夷车驾结桂旗。被石兰，带杜衡，折芳拔荃遗所思。处幽室，终不见，天路险艰独后来。表独立，山之上，云何容容而在下。杳冥冥，羌昼晦，东风飘濆神灵雨。风瑟瑟，木搜搜，思念公子徒以忧。 《驾虹霓》、《陌上桑》，武帝词： 驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。济天汉，至昆仑，见西王母，谒东君。交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。绝人事，游浑元，若疾风游欻飘飘。景未移，行数千，寿如南山不忘愆。 清商三调歌诗，荀勖撰，旧词施用者，平调。《周西》、《短歌行》，武帝词〔六解〕： 周西伯昌，怀此圣德，参分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠。崇侯谗之，是以拘系。〔一解〕后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。〔二解〕齐桓之功，为霸之首，九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。〔三解〕孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。〔四解〕晋文亦霸，躬奉天王。受赐珪瓒、秬鬯雕弓、卢弓、矢千，虎贲三百人。〔五解〕威服诸侯，师之者尊，八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是以其名纷葩。〔六解〕 《秋风》、《燕歌行》，文帝词〔七解〕： 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。〔一解〕群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。〔二解〕慊慊思归恋故乡，君何淹留寄它方。〔三解〕贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘。〔四解〕不觉泪下沾衣裳，援瑟鸣弦发清商。〔五解〕短歌微吟不能长，明月皎皎照我床。〔六解〕星汉西流夜未央，牵年织女遥相望，尔独何辜限河梁。〔七解〕 《仰瞻》、《短歌行》，文帝词〔六解〕： 仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。〔一解〕神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕连连。〔二解〕呦呦游鹿，衔草鸣麑。翩翩飞鸟，挟子巢栖。〔三解〕我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知。〔四解〕人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。〔五解〕长吟永叹，怀我圣考。曰仁者寿，胡不是保。〔六解〕 《别日》、《燕歌行》，文帝词〔六解〕： 别日何易会日难，山川悠远路漫漫。〔一解〕郁陶思君未敢言，寄书浮云往不还。〔二解〕涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。〔三解〕耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。〔四解〕展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧心肝。悲风清厉秋气寒，罗帷徐动经秦轩。〔五解〕仰戴星月观云间，飞鸟晨鸣，声气可怜，留连顾怀不自存。〔六解〕 《对酒》、《短歌行》，武帝词〔六解〕： 对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。〔一解〕慨当以慷，忧思难忘。以何解愁，唯有“杜康”。〔二解〕青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。〔三解〕明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。〔四解〕呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。〔五解〕山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。〔六解〕 清调《晨上》、《秋胡行》，武帝词： 晨上散关山，此道当何难。晨上散关山，此道当何难。牛顿不起，车堕谷间。坐盘石之上，弹五弦之琴，作为清角韵，意中述烦。歌以言志，晨上散关山。〔一解〕有何三老公，卒来在我傍。有何三老公，卒来在我傍。员掩被裘，似非恒人。谓卿云何，困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间。歌以言志，有何三老公。〔二解〕我居昆仑山，所谓者真人。我居昆仑山，所谓者真人。道深有可得。名山历观，遨游八极。枕石漱流饮泉。沉吟不决，遂上升天。歌以言志，我居昆仑山。〔三解〕去去不可追，长恨相牵攀。去去不可追，长恨相牵攀。夜夜安得寐，惆怅以自怜。正而不谲，辞赋依因。经传所过，西来所传。歌以言志，去去不可追。〔四解〕又本：晨上散关山，此道当何难。有何三老公，卒来在我傍。我居我昆仑山，所谓真人，去不可追，长相牵攀。 《北上》、《苦寒行》，武帝词〔六解〕： 北上太‖行‖山‖，艰‖哉‖何‖巍‖巍‖。羊肠坂诘屈，车轮为之摧。〔一解〕树木何萧‖瑟‖，北‖风‖声‖正‖悲‖。熊罴对我蹲，虎豹夹道啼。〔二解〕溪谷少‖人‖民‖，雪‖落‖何‖霏‖霏‖。延颈长叹息，远行多所怀。〔三解〕我心何‖佛‖郁‖，思‖欲‖一‖东‖归‖。水深桥梁绝，中道正裴回。〔四解〕迷惑失‖径‖路‖，暝‖无‖所‖宿‖栖‖。行行日以远，人马同时饥。〔五解〕担‖囊‖行‖取‖薪‖，斧‖冰‖持‖作‖糜‖。悲彼东山诗，悠悠使我哀。〔六解〕 《愿登》、《秋胡行》，武帝词〔五解〕： 愿‖登‖泰‖华‖山‖，神‖人‖共‖远‖游‖。经历昆仑山，到蓬莱。飘濆八极，与神人俱。思得神药，万岁为期。歌以言志，愿登泰华山。〔一解〕天‖地‖何‖长‖久‖，人‖道‖居‖之‖短‖。世言伯阳，殊不知老，赤松王乔，亦云得道。得之未闻，庶以寿考。歌以言志，天地何长久。〔二解〕明‖明‖日‖月‖光‖，何‖所‖不‖光‖昭‖。二仪合圣化，贵者独人不。万国率土，莫非王臣。仁义为名，礼乐为荣。歌以言志，明明日月光。〔三解〕四‖时‖更‖逝‖去‖，昼‖夜‖以‖成‖岁‖。大人先天，而天弗违。不戚年往，世忧不治。存亡有命，虑之为蚩。歌以言志，四时更逝去。〔四解〕戚‖戚‖欲‖何‖念‖，欢‖笑‖意‖所‖之‖。盛壮智惠，殊不再来。爱时进趣，将以惠谁。泛泛放逸，亦同何为。歌以言志，戚戚欲何念。〔五解〕 《上谒》、《董桃行》，古词〔五解〕： 吾欲上谒从高山，山头危崄大难。遥望五岳端，黄金为阙，班璘。但见芝草，叶落纷纷。〔一解〕百鸟集，来如烟。山兽纷纶，麟辟邪其端。鹍鸡声鸣，但见山兽援戏相拘攀。〔二解〕小复前行玉堂，未心怀流还。传教出门来，门外人何求。所言欲从圣道，求一得命延。〔三解〕教敕凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得即仙。〔四解〕服尔神药，无不欢喜。陛下长生老寿，四面肃肃稽首，天神拥护左右，陛下长与天相保守。〔五解〕 《蒲生》、《塘上行》，武帝词〔五解〕： 蒲‖生‖我‖池‖中‖，其叶何离离。傍能行仪仪，莫能缕自知。众口铄黄金，使君生别离。〔一解〕念‖君‖去‖我‖时‖，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。今悉夜夜愁不寐。〔二解〕莫‖用‖豪‖贤‖故‖，弃捐素所爱。莫用鱼肉贵，弃捐葱与薤。莫用麻枲贱，弃捐菅与蒯。〔三解〕倍‖恩‖者‖苦‖栝‖，蹶船常苦没。教君安息定，慎莫致仓卒。念与君一共离别，亦当何时共坐复相对。〔四解〕出‖亦‖复‖苦‖愁‖，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何萧萧。今日乐相乐，延年寿千秋。〔五解〕 《悠悠》、《苦寒行》，明帝词〔五解〕： 悠‖悠‖发‖洛‖都‖，{艹幵}‖我‖征‖东‖行‖。征行弥二旬，屯吹龙陂城。〔一解〕顾观故‖垒‖处‖，皇‖祖‖之‖所‖营‖。屋室若平昔，栋宇无邪倾。〔二解〕奈何‖我‖皇‖祖‖，潜‖德‖隐‖圣‖形‖。虽没而不朽，书贵垂休名。〔三解〕光光我‖皇‖祖‖，轩‖耀‖同‖其‖荣‖。遗化布四海，八表以肃清。〔四解〕虽有吴‖蜀‖寇‖，春‖秋‖足‖耀‖兵。徒悲我皇祖，不永享百龄。赋诗以写怀，伏轼泪沾缨。〔五解〕 瑟调《朝日》、《善哉行》，文帝词。〔五解〕： 朝日乐相乐，酣饮不知醉。悲弦激新声，长笛吐清气。〔一解〕弦歌感人肠，四坐皆欢说。寥寥高堂上，凉风入我室。〔二解〕持满如不盈，有得者能卒。君子多苦心，所愁不但一。〔三解〕慊慊下白屋，吐握不可失。众宾饱满归，主人苦不悉。〔四解〕比翼翔云汉，罗者安所羁。冲静得自然，荣华何足为。〔五解〕 《上山》、《善哉行》，文帝词〔六解〕： 上山采薇，薄莫苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。〔一解〕野雉群雊，猿猴相追。还望故乡，郁何垒垒，〔二解〕高山有崖，林木有支。忧来无方，人莫之知。〔三解〕人生若寄，多忧何为。今我不乐，岁月其驰。〔四解〕汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。〔五解〕策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。〔六解〕 《朝游》、《善哉行》，文帝词〔五解〕： 朝游高台观，夕宴华池阴。大酋奉甘醪，狩人献嘉禽。〔一解〕齐倡发东舞，秦筝奏西音。有客从南来，为我弹清琴。〔二解〕五音纷繁会，拊者激微吟。淫鱼乘波听，踊跃自浮沉。〔三解〕飞鸟翻翔舞，悲鸣集北林。乐极哀情来，憀亮摧肝心。〔四解〕清角岂不妙，德薄所不任。大哉子野言，弭弦且自禁。〔五解〕 《古公》、《善哉行》，武帝词〔七解〕： 古公亶甫，积德垂仁。思弘一道，哲王于幽。〔一解〕太伯仲雍，王德之仁。行施百世，断发文身。〔二解〕伯夷叔齐，古之遗贤。让国不用，饿殂首山。〔三解〕智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我圣贤。〔四解〕齐桓之霸，赖得仲父。后任竖刁，虫流出户。〔五解〕晏子平仲，积德兼仁。与世沈德，未必思命。〔六解〕仲尼之世，王国为君。随制饮酒，扬波使官。〔七解〕 《自惜》、《善哉行》，武帝词〔六解〕： 自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。既无三徙教，不闻过庭语。〔一解〕其穷如抽裂，自以思所怙。虽怀一介志，是时其能与。〔二解〕守穷者贫贱，惋叹泪如雨。泣涕于悲夫，乞活安能睹。〔三解〕我愿于天穷，琅邪倾侧左。虽欲竭忠诚，欣公归其楚。〔四解〕快人曰为叹，抱情不得叙。显行天教人，谁知莫不绪。〔五解〕我愿何时随，此叹亦难处。今我将何照于光耀，释衔不如雨。〔六解〕 《我徂》、《善哉行》，明帝词〔八解〕： 我徂我征，伐彼蛮虏。练师简卒，爰正其旅。〔一解〕轻舟竟川，初鸿依浦。桓桓猛毅，如罴如虎。〔二解〕发炮若雷，吐气成雨。旄旍指麾，进退应矩。〔三解〕百马齐辔，御由造父。休休六军，咸同斯武。〔四解〕兼涂星迈，亮兹行阻。行行日远，西背京许。〔五解〕游弗淹旬，遂届扬土。奔寇震惧，莫敢当御。〔六解〕虎臣列将，怫郁充怒。淮泗肃清，奋扬微所。〔七解〕运德耀威，惟镇惟抚。反旆言归，告入皇祖。〔八解〕 《赫赫》、《善哉行》，明帝词〔四解〕： 赫赫大魏，王师徂征。冒暑讨乱，振耀威灵。〔一解〕泛舟黄河，随波潺湲。通渠回越，行路绵绵。〔二解〕采旄蔽日，旗旒翳天。淫鱼瀺灂，游戏深渊。〔三解〕唯塘泊，从如流。不为单，握扬楚。心惆怅，歌《采薇》。心绵绵，在淮肥。愿君速捷蚤旋归。〔四解〕 《来日》、《善哉行》，古词〔六解〕： 来日大难，口燥唇干。今日相乐，皆当喜欢。〔一解〕经历名山，芝草翻翻。仙人王乔，奉药一丸。〔二解〕自惜袖短，内手知寒。惭无灵辄，以报赵宣。〔三解〕月没参横，北斗阑干。亲交在门，饥不及餐。〔四解〕欢日尚少，戚日苦多。以何忘忧，弹筝酒歌。〔五解〕淮南八公，要道不烦。参驾六龙，游戏云端。〔六解〕 大曲《东门》、《东门行》，古词〔四解〕： 出东门，不愿归。来入门，怅欲悲。盎中无斗储，还视桁上无县衣。〔一解〕拔剑出门去，儿女牵衣啼。它家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。〔二解〕共铺糜，上用仓浪天故，下为黄口小儿。今时清廉，难犯教言，君复自爱莫为非。〔三解〕今时清廉，难犯教言，君复自爱莫为非。行。吾去为迟，平慎行，望吾归。〔四解〕 《西山》、《折杨柳行》，文帝词〔四解〕： 西山一何高，高高殊无极。上有两仙僮，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。〔一解〕服药四五日，身体生羽翼。轻举乘浮云，倏忽行万亿。流览观四海，芒芒非所识。〔二解〕彭祖称七百，悠悠安可原。老聃适西戎，于今竟不还。王乔假虚词，赤松垂空言。〔三解〕达人识真伪，愚夫好妄传。追念往古事，愦愦千万端。百家多迂怪，圣道我所观。〔四解〕 《罗敷》、《艳歌罗敷行》，古词〔三解〕： 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕发，耳中明月珠。缃绮为下群，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。〔一解〕使君从南来，五马立歭躇。使君遣吏往，问是谁家姝。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何。二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷，宁可共载不。罗敷前置词，使君一何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〔二解〕东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿。白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可直千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晳，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。〔三解〕〔前有艳词曲，后有趋。〕 《西门》、《西门行》，古词〔六解〕： 出西门，步念之。今日不作乐，当待何时。〔一解〕夫为乐，为乐当及时。何能坐愁怫郁，当复来兹。〔二解〕饮醇酒，炙肥牛。请呼心所欢，可用解愁忧。〔三解〕人生不满百，常怀千岁忧。昼短而夜长，何不秉烛游。〔四解〕自‖非‖仙‖人‖王‖子‖乔‖，计‖会‖寿‖命‖难‖‖与‖期‖。〔五解〕人寿非金石，年命安可期。贪财爱惜费，但为后世嗤。〔六解〕。〔一本“烛游”后“行去之，如云除，弊车羸马为自推”，无“自非”以下四十八字。〕 《默默》、《折杨柳行》，古词〔四解〕： 默默施行违，厥罚随事来，末喜杀龙逢，桀放于鸣条。〔一解〕祖伊言不用，纣头县白旄。指鹿用为马，胡亥以丧躯。〔二解〕夫差临命绝，乃云负子胥。戎王纳女乐，以亡其由余。璧马祸及虢，二国俱为墟。〔三解〕三夫成市虎，慈母投杼趋。卞和之刖足，接予归草庐。〔四解〕 《园桃》、《煌煌京洛行》，文帝词〔五解〕： 夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。〔一解〕淮阴五刑，鸟得弓藏。保身全名，独有子房。大愤不收，褒衣无带。多言寡诚，只令事败。〔二解〕苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。贤矣陈轸，忠而有谋，楚怀不从，祸卒不救。〔三解〕祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。〔四解〕嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。峨峨仲连，齐之高士。北辞千金，东蹈沧海。〔五解〕 《白鹄》、《艳歌何尝》〔一曰《飞鹄行》〕，古词〔四解〕： 飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。〔一解〕妻卒被病，行不能相随。五里一反顾，六里一裴回。〔二解〕吾欲衔汝去，口噤不能开。吾欲负汝去，毛羽何摧颓。〔三解〕乐哉新相知，忧来生别离。躇踌顾群侣，泪下不自知。〔四解〕念与君离别，气结不能言。各各重自爱，道远归还难。妾当守空房，闭门下重关。若生当相见，亡者会黄泉。今日乐相乐，延年万岁期。〔“念与”下为趋曲，前有艳。〕 《碣石》、《步出夏门行》，武帝词〔四解〕： 云行雨步，超越九江之皋，临观异同。心意怀游豫，不知当复何从。经过至我碣石，心惆怅我东海。〔《云行》至此为艳。〕东临碣石，以观沧海。水何淡淡，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪涛涌起。日月之行，若出其中。星汉粲烂，若出其里。幸甚至哉。歌以咏志。〔《观沧海》，一解。〕 孟冬十月，北风裴回。天气肃清，繁霜霏霏。鹍鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。钱袴停置，农收积场。逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉。歌以咏志。〔《冬十月》，二解。〕 乡土不同，河朔隆寒。流澌浮漂，舟船行难。锥不入地，蘴裛深奥。水竭不流，冰坚可蹈。士隐者贫，勇侠轻非。心常叹怨，戚戚多悲。幸甚至哉。歌以咏志。〔《河朔寒》，三解。〕 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。骥老伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉。歌以咏志。〔《神龟虽寿》，四解。〕 《何尝》、《艳歌何尝行》，古词〔五解〕： 何尝快独无忧。但当饮醇酒，炙肥牛。〔一解〕长兄为二千石，中兄被貂裘。〔二解〕小弟虽无官爵，鞍马反反，往来王侯长者游。〔三解〕但当在王侯殿上，快独摴蒲六博，对坐弹棋。〔四解〕男儿居世，各当努力。蹙迫日暮，殊不久留。〔五解〕少小相触抵，寒苦常相随，忿恚安足诤，吾中道与卿共别离。约身奉事君，礼节不可亏。上惭沧浪之天，下顾黄口小儿。奈何复老心皇皇，独悲谁能知。〔“少小”下为趋曲，前为艳。〕 《置酒》、《野田黄雀行》，〔《空侯引》亦用此曲。〕东阿王词〔四解〕： 置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。〔一解〕阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞，主称千金寿，宾奉万年酧。〔二解〕久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求。盛时不再来，百年忽我遒。〔三解〕惊风飘白日，光景驰西流。生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧。〔四解〕 《为乐》、《满歌行》，古词：〔四解〕： 为乐未几时，遭世险巇，逢此百离。伶丁荼毒，愁懑难支。遥望辰极，天晓月移。忧来阗心，谁当我知。〔一解〕戚戚多思虑，耿耿不宁。祸福无形，唯念古人，逊位躬耕。遂我所愿，以兹自宁。自鄙山栖，守此一荣。〔二解〕莫秋冽风起。西蹈沧海，心不能安。揽衣起瞻夜，北斗阑干。星汉照我，去去自无它。奉事二亲，劳心可言。〔三解〕穷达天所为，智者不愁，多为少忧。安贫乐正道，师彼庄周。遗名者贵，子熙同巇。往者二贤，名垂千秋。〔四解〕饮酒歌舞，不乐何须。善哉照观日月，日月驰驱。轗轲世间，何有何无。贪财惜费，此一何愚。命如凿石见火，居世竟能几时。但当欢乐自娱，尽心极所熙怡。安善养君德性，百年保此期颐。〔“饮酒”下为趋。〕 《夏门》、《步出夏门行》，〔一曰《陇西行》〕明帝词〔二解〕： 步出夏门，东登首阳山。嗟哉夷叔，仲尼称贤。君子退让，小人争先。惟斯二子，于今称传。林钟受谢，节改时迁。日月不居，谁得久存。善哉殊复善，弦歌乐情。〔一解〕商风夕起，悲彼秋蝉，变形易色，随风东西。乃眷西顾，云雾相连，丹霞蔽日，采虹带天。弱水潺潺，落叶翩翩，孤禽失群，悲鸣其间。善哉殊复善，悲鸣在其间。〔二解〕朝游清泠，日莫嗟归。〔“朝游”上为艳。〕蹙迫日莫，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。卒逢风雨，树折枝摧。雄来惊雌，雌独愁栖。夜失群侣，悲鸣裴回。芃芃荆棘，葛生绵绵。感彼风人，惆怅自怜。月盈则冲，华不再繁。古来之说，嗟哉一言。〔“蹙迫”下为趋。〕 《王者布大化》、《棹歌行》，明帝词〔五解〕： 王者布大化，配乾稽后祗。阳育则阴杀，晷景应度移。〔一解〕文德以时振，武功伐不随。重华舞干戚，有苗服从妫。〔二解〕蠢尔吴蜀虏，冯江栖山阻。哀哀王士民，瞻仰靡依怙。〔三解〕皇上悼愍斯，宿昔奋天怒。发我许昌宫，列舟于长浦。〔四解〕翌日乘波扬，棹歌悲且凉。大常拂白日，旗帜纷设张。〔五解〕将抗旄与钺，耀威于彼方。伐罪以吊民，清我东南疆。〔“将抗”下为趋。〕 《洛阳行》、《雁门太守行》，古词〔八解〕： 孝和帝在时，洛阳令王君，本自益州广汉民，少行宦，学通五经论。〔一解〕明知法令，历世衣冠。从温补洛阳令，治行致贤，拥护百姓，子养万民。〔二解〕外行猛政，内怀慈仁。文武备具，料民富贫，移恶子姓名，五篇著里端。〔三解〕，伤杀人，比伍同罪对门。禁镏矛八尺，捕轻薄少年，加笞决罪，诣马市论。〔四解〕无妄发赋，念在理冤，敕吏正狱，不得苛烦。财用钱三十，买绳礼竿。〔五解〕贤哉贤哉。我县王君。臣吏衣冠，奉事皇帝。功曹主簿，皆得其人。〔六解〕临部居职，不敢行恩。清身苦体，夙夜劳勤。治有能名，远近所闻。〔七解〕天年不遂，蚤就奄昏。为君作祠，安阳亭西。欲令后世，莫不称传。〔八解〕 《白头吟》、与《棹歌》同调，古词〔五解〕： 晴如山上云，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。〔一解〕平生共城中，何尝斗酒会。今日斗酒会，明旦沟水头。蹀趶御沟上，沟水东西流。〔二解〕郭东亦有樵，郭西亦有樵。两樵相推与，无亲为谁骄。〔三解〕凄凄重凄凄，嫁娶亦不啼。愿得一心人，白头不相离。〔四解〕竹竿何袅袅，鱼尾何离簁，男儿欲相知，何用钱刀为。<齿立>如五马啖萁，川上高士嬉。今日相对乐，延年万岁期。〔五解〕〔一本云：词曰上有“紫罗咄咄奈何”。〕 楚调怨诗《明月》，东阿王词〔七解〕： 明月照高楼，流光正裴回。上有愁思妇，悲叹有余哀。〔一解〕借问叹者谁。自云客子妻。夫行逾十载，贱妾常独栖。〔二解〕念君过于渴，思君剧于饥。君为高山柏，妾为浊水泥。〔三解〕北风行萧萧，烈烈入吾耳。心中念故人，泪堕不能止。〔四解〕沉浮各异路，会合当何谐。愿作东北风，吹我入君怀。〔五解〕君怀常不开，贱妾当何依。恩情中道绝，流止任东西。〔六解〕我欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘。〔七解〕
晋简文咸安元年十二月辛卯，荧惑逆行入太微，二年三月犹不退。占曰“国不安，有忧”是时，帝有桓温之逼，恒怀忧惨。七月，帝崩。 咸安二年正月己酉，岁星犯填星，在须女。占曰“为内乱”五月，岁星形色如太白。占曰“进退如度，奸邪息。变色乱行，主无福。岁星囚于仲夏，当细小而不明，此其失常也。又为臣强”六月，太白昼见在七星。乙酉，太白犯舆鬼。占曰“国有忧”七月，帝疾甚，诏桓温曰“少子可辅者辅之。如不可，君自取之”赖侍中王坦之毁手诏，改使如王导辅政故事。温闻之大怒，将诛坦之等，内乱之应也。是月，帝崩。咸安二年五月丁未，太白犯天关。占曰“兵起”六月，庾希入京城。十一月，卢悚入宫，并诛灭。 晋孝武宁康元年正月戊申，月奄心大星。案占，灾不在王者，则在豫州。一曰“主命恶之”三月丙午，月奄南斗第五星。占曰“大臣有忧，忧死亡”一曰“将军死”七月，桓温薨。 宁康二年正月丁巳，有星孛于女虚，经氐、亢、角、轸、翼、张。九月丁丑，有星孛于天市。十一月癸酉，太白奄荧惑，在营室。占曰“金火合为烁，此灾皆为兵丧”太元元年五月，氐贼苻坚伐凉州。七月，氐破凉州，虏张天锡。十一月，桓冲发三州军军淮、泗，桓豁亦遣军备境上。宁康二年闰月己未，月奄牵牛南星。占曰“左将军死”三年五月，北中郎将王坦之薨。 宁康三年六月辛卯，太白犯东井。占曰“秦地有兵”九月戊申，荧惑奄左执法。占曰“执法者死”太元元年，苻坚破凉州。十月，尚书令王彪之卒。 晋孝武太元元年四月丙戌，荧惑犯南斗第三星。丙申，又奄第四星。占曰“兵大起，中国饥”一曰“有赦”八月癸酉，太白昼见在氐。氐，兖州分野。九月，荧惑犯哭泣星，遂入羽林。占曰“天子有哭泣事，中军兵起”十一月己未，月奄左角。占曰“天子有兵”一曰“国有忧”三年六月，荧惑守羽林。占曰“禁兵大起”九月壬午，太白昼见在角，兖州分。元年五月，大赦。三年八月，氐贼韦钟入汉中东下，苻融寇樊、邓，慕容暐围襄阳，氐兖州刺史彭超围彭城。四年二月，襄阳城陷，贼获朱序。彭超舍彭城，获吉挹。彭超等聚广陵三河众五万。于是征虏谢石次涂中，右卫毛安之、游击河间王昙之等次堂邑，发丹阳民丁，使尹张涉屯卫京都。六月，兖州刺史谢玄讨贼，大破之，余烬皆走。是时中外连兵，比年荒俭。是年，又发扬州万人戍夏口。 太元四年十一月丁巳，太白犯哭星。占曰“天子有哭泣事”五年七月丙子，辰星犯轩辕。占曰“女主当之”九月癸未，皇后王氏崩。 太元六年十月乙卯，有奔星东南经翼轸，声如雷。《星说》曰“光迹相连曰流，绝迹而去曰奔”案占“楚地有兵”一曰“军破民流”十二月，氐荆州刺史梁成、襄阳太守阎震率众伐竟陵，桓石虔击大破之，生禽震，斩首七千，获生万人。声如雷，将帅怒之象也。七年九月，朱绰击襄阳，拔将六百余家而还。 太元七年十一月，太白昼见，在斗。占曰“吴有兵丧”八年四月甲子，太白又昼见，在参。占曰“魏有兵丧”是月，桓冲征沔汉，杨亮伐蜀，并拔城略地。八月，苻坚自将号百万，九月，攻没寿阳。十月，刘牢之破坚将梁成斩之，杀获万余人。谢玄等又破坚于淝水，斩其弟融，坚大众奔溃。九年六月，皇太后褚氏崩。八月，谢玄出屯彭城，经略中州。十年八月，苻坚为其将姚苌所杀。 太元十年十二月己丑，太白犯岁星。占曰“为兵饥”是时河朔未一，兵连在外，冬，大饥。 太元十一年三月戊申，太白昼见，在东井。占曰“秦有兵，臣强”六月甲午，岁星昼见，在胃。占曰“鲁有兵，臣强”十二年，慕容垂寇东阿，翟辽寇河上，姚苌假号安定，苻登自立陇上，吕光窃据凉土。太元十一年三月，客星在南斗，至六月乃没。占曰“有兵”一曰“有赦”是后司、雍、兖、冀常有兵役。十二年正月，大赦。八月，又赦。 太元十二年二月戊寅，荧惑入月。占曰“有乱臣死，相若有戮者”一曰“女亲为败，天下乱”是时琅邪王辅政，王妃从兄国宝以姻昵受宠。又陈郡人袁悦昧私苟进，交遘主相，扇扬朋党。十三年，帝杀悦。于是主相有隙，乱阶兴矣。太元十二年十月庚午，太白昼见，在斗。十三年闰月戊辰，天狗东北下有声。十二月戊子，辰星入月，在危。占曰“贼臣欲杀主，不出三年，必有内恶”是月，荧惑在角亢，形色猛盛。占曰“荧惑失其常，吏且弃其法，诸侯乱其政”自是后慕容垂、翟辽、姚苌、苻登、慕容永并阻兵争强。十四年正月，彭城妖贼又称号于皇丘，刘牢之破灭之。三月，张道破合乡，围泰山，向钦之击走之。是年，翟辽又攻没荥阳，侵略陈、项。于时政事多弊，治道陵迟矣。 太元十四年十二月，荧惑入羽林。乙未，月犯岁星。占并同上。十五年，翟辽陆掠司、兖，众军累讨弗克。鲜卑又跨略并、冀。七月，旱。八月，诸郡大水，兖州又蝗。 太元十五年七月壬申，有星孛于北河戒，经太微、三台、文昌，入北斗，长十余丈。八月戊戌，入紫微，乃灭。占曰“北河戒，一名胡门。胡门有兵丧。扫太微，入紫微，王者当之。三台为三公，文昌为将相，将相三公有灾。入北斗，强国发兵，诸侯争权，大夫忧”十一月，太白入羽林。占曰“天子为军自守，有反臣”二十一年九月，孝武帝崩。隆安元年，王恭、殷仲堪、桓玄等并发兵表诛王国宝，朝廷从而杀之，并斩其从弟绪，司马道子由是失势，祸乱成矣。 太元十六年十一月癸巳，月奄心前星。占曰“太子忧”是时太子常有笃疾。 太元十七年九月丁丑，岁星、荧惑、填星同在亢氐。占曰“三星合，是谓惊位绝行，内外有兵丧与饥，改立王公” 太元十八年正月乙酉，荧惑入月。占曰“忧在宫中，非贼乃盗也”一曰“有乱臣，若有戮者”二十一年九月，帝暴崩内殿，兆庶宣言夫人张氏潜行大逆。于时朝政暗缓，不加显戮，但默责而已。又王国宝邪狡，卒伏其辜。太元十八年二月，有客星在尾中，至九月乃灭。占曰“燕有兵丧”十九年四月己巳，月奄岁星，在尾。占曰“为饥，燕国亡”二十年，慕容垂遣息宝伐什圭，为圭所破，死者数万人。二十一年，垂死，国遂衰亡。 太元十九年十月癸丑，太白犯岁星，在斗。占曰“为饥，为内兵。斗，吴、越分”至隆安元年，王恭等举兵显王国宝之罪，朝廷赦之。是后连岁水旱民饥。 太元二十年六月，荧惑入天囷。占曰“天下饥”七月丁亥，太白入太微。占曰“太白入太微，国有忧。昼见，为兵丧”九月，有蓬星如粉絮，东南行，历女虚至哭星。占曰“蓬星见，不出三年，必有乱臣戮死于市”十二月己巳，月犯楗闭及东西咸。占曰“楗闭司心腹喉舌，东西咸主阴谋”是时王国宝交构朝政。二十一年九月，帝崩。隆安元年，王恭等举兵，而朝廷戮王国宝、王绪。又连岁水旱，兼三方动众，民饥。 太元二十一年三月，太白连昼见，在羽林。占曰“有强臣，有兵丧，中军兵起”四月壬午，太白入天囤。占曰“为饥”六月，岁星犯哭星。占曰“有哭泣事”是年九月，孝武帝崩。隆安元年，王恭举兵胁朝廷，于是中外戒严，戮王国宝以谢之。 晋安帝隆安元年正月癸亥，荧惑犯哭星。占曰“有哭泣事”二月，岁星荧惑皆入羽林。占曰“军兵起”四月丁丑，太白昼见，在东井。秦有兵丧。是月，王恭举兵，内外戒严。寻杀王国宝等。六月，羌贼攻洛阳，郗恢遣兵救之。姚苌死，子略代立。什圭自号于中山。隆安元年六月庚午，月奄太白，在太微端门外。占曰“国受兵”乙酉，月奄岁星，在东壁。占曰“为饥。卫地有兵”八月，荧惑守井钺。占曰“大臣有诛”二年六月戊辰，摄提移度失常，岁星昼见在胃。胃，兖州分。是年六月，郗恢遣邓启方等以万人残虏于滑台。滑台，卫地也。启方等败而还。九月，王恭、庾楷、殷仲堪、桓玄等并举兵表诛王愉、司马尚之兄弟。于是内外戒严，大发民众。仲堪军至寻阳，禽江州刺史王愉，楷将段方攻尚之于杨湖，为所败，方死。王恭司马刘牢之反恭，恭败。桓玄至白石，亦奔退。仲堪还江陵。三年冬，荆州刺史殷仲堪为桓玄所杀。 隆安二年闰月，太白昼见，在羽林。丁丑，月犯东上相。三年五月辛酉，月又奄东上相。辛未，辰星犯轩辕星。占悉同上。是年正月，杨佺期破郗恢，夺其任，殷仲堪又杀之。六月，鲜卑攻没青州。十月，羌贼攻没洛阳。桓玄破荆、雍，杀殷仲堪、杨佺期。孙恩聚众攻没会稽，杀内史王凝之，刘牢之东讨走之。四年七月，太皇太后李氏崩。 隆安四年正月乙亥，月犯填星，在牵牛。占曰“吴、越有兵丧。女主忧”二月己丑，有星孛于奎，长三丈，上至阁道紫宫西蕃，入斗魁，至三台、太微、帝座、端门。占曰“彗拂天子廷阁，易主之象”经三台，入北斗，占同上条。六月己未，月又犯填星，在牵牛。辛酉，又犯哭星。十月，奄岁星在北河。占曰“为饥”十二月戊寅，有星孛于贯索、天市、天津。占曰“贵臣狱死，内外有兵丧。天津为贼断，王道天下不通”十二月，太白在斗昼见，至五年正月乙卯。案占，灾在吴、越。三月甲寅，流星赤色众多，西行经牵牛、虚、危、天津、阁道，贯太微、紫宫。占曰“星者庶民，类众多西流之象。径行天子庭，主弱臣强，诸侯兵不制”七月癸亥，大角星散摇五色。占曰“王者流散”丁卯，月犯天关。占曰“王者忧”九月庚子，荧惑犯少微，又守之。占曰“处士诛”十月戊子，月犯东蕃次相。四年五月，孙恩复破会稽，杀内史谢琰。遣高雅之等讨之。七月，太皇太后李氏崩。十月，妖贼大破高雅之于余姚，死者十七八。五年二月，孙恩攻句章，高祖拒之。五月，吴郡内史袁山松出战，为所杀，死者数千人。六月，孙恩至京口，高祖击破之。恩军蒲洲，于是内外戒严，营阵屯守，栅断淮口。恩遣别将攻广陵，杀三千余人。恩遁据郁洲。是月，高祖又追破之。九月，桓玄表至，逆旨陵上。十月，司马元显大治水军，将以伐玄。元兴元年正月，桓玄东下。是月，孙恩在临海，人众饿死散亡，恩亦投水死。卢循自称征虏将军，领其余众，略有永嘉、晋安之地。二月，帝戎服遣西军。丁卯，桓玄至姑孰，破历阳，司马尚之见杀，刘牢之降于玄。三月，玄克京都，杀司马元显，放太傅道子。七月，大饥，人相食。浙江东饿死流亡十六七，吴郡、吴兴户口减半。又流奔而西者万计。十月，桓玄遣将击刘轨，破走奔青州。四年，玄遂篡位，迁帝寻阳。 晋安帝元兴元年三月戊子，太白犯五诸侯，因昼见。四月辛丑，月奄辰星。七月戊寅，荧惑在东井，荧惑犯舆鬼、积尸，占并同上。八月庚子，太白犯岁星，在上将东南。占曰“楚兵饥”一曰“灾在上将”丙寅，太白奄右执法。九月癸未，太白犯进贤。占曰“贤者诛”十月，客星色白如粉絮，在太微西，至十二月，入太微。占曰“兵入天子庭”二年二月，岁星犯西上将。六月甲辰，奄斗第四星。占曰“大臣诛，不出三年”八月癸丑，太白犯房北第二星。九月己丑，岁星犯进贤，荧惑犯西上将。十月甲戌，太白犯泣星。十一月丁丑，荧惑犯填星。辛巳，月犯荧惑。十二月乙巳，月奄轩辕第二星，占悉同上。元年冬，索头破羌军。二年十二月，桓玄篡位，放迁帝后于寻阳，以永安何皇后为零陵君。三年二月，高祖尽诛桓氏。 元兴三年正月戊戌，荧惑逆行犯太微西上相。占曰“天子战于野，上相死”二月甲辰，月奄岁星于左角。占曰“天下兵起”丙辰，荧惑逆行在左执法西北。占曰“执法者忧”四月甲午，月奄轩辕第二星，填星入羽林，十二月，荧惑太白皆犯羽林，占同上。是年二月丙辰，高祖杀桓修等。三月己未，破走桓玄，遣军西讨。辛巳，诛左仆射王愉及子荆州刺史绥。桓玄劫帝如江陵。五月，玄下至峥嵘洲，义军破灭之。桓振又攻没江陵，幽劫天子。明年正月，众军攻之，振走，乘舆乃旋。七月，永安何皇后崩。三月，桓振又袭江陵，荆州刺史司马休之败走。是月，刘怀肃击振灭之。其年二月，巴西人谯纵杀益州刺史毛璩及璩弟西夷校尉瑾，跨有西土，自号蜀王。 晋安帝义熙元年三月壬辰，月奄左执法，占同上。丁酉，月奄心前星。占曰“豫州有灾”太白犯东井。占曰“秦有兵”四月己卯，月犯填星，在东壁。占曰“其地亡国”一曰：贵人死”七月庚辰，太白比昼见，在翼、轸。占曰“为臣强。荆州有兵丧”己未，月奄填星，在东壁。占曰“其国以伐亡”一曰“民流”八月丁巳，月犯斗第一星。占曰“天下有兵”一曰“大臣忧”案江左来，南斗有灾，则吴越会稽、丹阳、豫章、庐江各随其星应之。淮南失土，殆不占耳。史阙其说，故不列焉。九月戊子，荧惑犯少微。占曰“处士诛”庚寅，荧惑犯右执法。癸卯，荧惑犯左执法。占并同上。十月丁巳，月奄填星营室，占同七月。十一月丙戌，太白奄钩钅句钤。占曰“喉舌臣忧”十二月己卯，岁星犯天江。占曰“有兵乱，河津不通”是年六月，索头寇沛土，使伪豫州刺史索度真戍相县，太傅长沙景王讨破走之。十一月，荆州刺史魏咏之薨。二年二月，司马国璠等攻没弋阳。四月，羌伐仇池，仇池公杨盛击走之。九月，益州刺史司马荣期为其参军杨承祖所害，时文处茂讨蜀屡有功，会荣期死，乃退。三年十二月，司徒扬州刺史王谧薨。四年正月，太保武陵王遵薨。三月，左仆射孔安国卒。五年，高祖讨鲜卑，并定旧兖之地。 义熙二年二月己丑，月犯心后星。占曰“豫州有灾”四月癸丑，月犯太微西将。己未，月犯房南第二星。乙丑，岁星犯天江，占悉同上。五月癸未，月犯左角。占曰“左将军死，天下有兵”壬寅，荧惑犯氐。占曰“氐为宿宫，人主忧”六月庚午，荧惑犯房北第二星。八月癸亥，荧惑犯斗第五星。丁巳，犯建星。九月壬午，荧惑犯哭星，又犯泣星，占悉同上。十二月丙午，月奄太白，在危。占曰“齐亡国”一曰“强国君死”丁未，荧惑、太白皆入羽林。是年二月甲戌，司马国璠等攻没弋阳。三年正月，鲜卑寇北徐州，至下邳。八月，遣刘敬宣伐蜀。十二月，司徒王谧薨。四年正月，武陵王遵薨。五年，鲜卑复寇淮北。四月，高祖大军讨之。六月，大战临朐城，进围广固。十月，什圭为其子伪清河公所杀。六年二月，拔广固，禽慕容超，坑斩其众三千余人。 义熙三年正月丙子，太白昼见，在奎。二月庚寅，月奄心后星，占悉同上。癸亥，荧惑、填星、太白、辰星聚于奎、娄，从填星也。其说见上九年。五月己丑，太白昼见，在参。占曰“益州有兵丧，臣强”六月辛卯，荧惑犯辰星，在翼。占曰“天下兵起”八月己卯，太白奄荧惑，又犯执法。占曰“奄荧惑，有大兵”辛卯，荧惑犯左执法。九月壬子，荧惑犯进肾。是年正月丁巳，鲜卑寇北徐，至下邳。八月，刘敬宣伐蜀，不克而旋。四年三月，左仆射孔安国卒。七月，司马国璠等攻没邹山，鲁郡太守徐邕破走之。姚略遣众征佛佛，大为所破。五年，高祖讨鲜卑。六年三月，妖贼徐道覆杀镇南将军、江州刺史何无忌于豫章。四月，妖贼卢循寇湘中巴陵。五月丙子，循、道覆败抚军将军、豫州刺史刘毅于桑落洲，毅仅以身免。丁丑，循等至蔡洲，遣别将焚京口。庚辰，贼攻焚查浦，查浦戍将距战不利，高祖遣军渡淮击，大破之。司马国璠寇砀山，竺夔讨破之。七月，妖贼南走据寻阳，高祖遣刘钟等追之。八月，孙季高乘海伐广州。桓谦以蜀众聚枝江，卢循将荀林略华容，相去百里。临川烈武王讨谦之，又讨林，林退走。鄱阳太守虞丘进破贼别帅于上饶。九月，烈武王使刘遵击荀林于巴陵，斩之。桓道儿率蔡猛向大薄，又遣刘基讨之，斩猛。十月，高祖以舟师南征。是时徐道覆率二万余人攻荆州，烈武王距之。战于江津，大破之，枭殄其十八九。道覆弃战船走。十一月，刘钟破贼军于南陵。癸丑，益州刺史鲍陋卒于白帝，谯道福攻没其众。庚戌，孙季高袭广州，克之。十二月，高祖在大雷，与贼交战，大破之。贼走左里，进击，又破，死者十八九。贼还广州，刘藩等追之。七年二月，藩拔始兴城，斩徐道覆、卢循还番禺，攻围孙季高，不能克。走交州，交州刺史杜慧度斩之。四月，到彦之攻谯道福于白帝，拔之。 义熙四年正月庚子，荧惑犯天江，占同上。五月丁未，月奄斗第二星，占同上。壬子，填星犯天廪。占曰“天下饥，仓粟少”六月己丑，太白犯太微西上将。己卯，又犯左执法。十月戊子，荧惑入羽林。占悉同上。五年，高祖讨鲜卑。六年，左仆射孟昶仰药卒。是后南北军旅，运转不息。 义熙五年二月甲子，月犯昴。占曰“胡不安。天子破匈奴”四月甲戌，荧惑犯辰星，在东井，占同三年。五月戊戌，岁星入羽林，占同上。九月壬寅，月犯昴，占同二月。十月，荧惑犯氐，占同二年。闰月丁酉，月犯昴，占同二月。辛亥，荧惑犯钩钤。占同元年。十二月辛丑，太白犯岁星，在奎。占曰“大兵起。鲁有兵”己酉，月奄心大星。占曰“王者恶之”是年四月，高祖讨鲜卑。什圭为其子所杀。十一月，西虏攻安定，姚略自以大众救之。六年二月，鲜卑灭。皆胡不安之应也。是时鲜卑跨鲁地，又鲁有兵之应也。五月，卢循逼郊甸，宫卫被甲。 义熙六年三月丁卯，月奄房南第二星。占曰“灾在次相”己巳，又奄斗第五星。占曰“斗主兵，兵起”一曰“将军死”太白犯五诸侯。占曰“诸侯有诛”五月甲子，月奄斗第五星，占同三月。己亥，月奄昴。占曰“国有忧”一曰“有白衣之会”六月己丑，月犯房南第二星。甲午，太白昼见，占并同上。七月己亥，月犯舆鬼。占曰“国有忧”一曰“秦有兵”八月壬午，太白犯轩辕大星。甲申，月犯心前星。灾在豫州。丙戌，月犯斗第五星，占悉同上五月。丁亥，月奄牛宿南星。占曰“天下有大诛”乙未，太白犯少微。丙午，太白在少微而昼见。九月甲寅，太白犯左执法。丁丑，填星犯毕。占曰“有边兵”是年三月，始兴太守徐道覆反，江州刺史何无忌讨之，大败于豫章，无忌死之。四月，卢循寇湘中，没巴陵。五月，循等大破豫州刺史刘毅，毅仅以身免。循率众逼京畿。是月，左仆射孟昶惧王威不振，仰药自杀。七年二月，刘藩枭徐道覆首，杜慧度斩卢循，并传首京都。八年六月，临川烈武王道规薨，时为豫州。八月，皇后王氏崩。九月，兖州刺史刘藩、尚书仆射谢混伏诛。高祖西讨刘毅，斩之。十二月，遣益州刺史朱龄石伐蜀。九年，诸葛长民伏诛。林邑王范胡达将万余人寇九真，九真太守杜彗期距破之。七月，朱龄石灭蜀。 义熙七年四月辛丑，荧惑入舆鬼。占曰“秦有兵”一曰“雍州有灾”六月，太白昼见在翼，占同元年。己亥，填星犯天关。占曰“臣谋主”庚子，月犯岁星，在毕。占曰“有边兵，且饥”七月丁卯，岁星在参。占曰“岁、填合为内乱”一曰“益州战不胜，亡地”五虹见东方。占曰“天子黜，圣人出”八月乙未，月犯岁星，在参。占曰“益州兵饥”太白犯房南第二星。十一月丙午，太白犯哭泣星。占悉同上。七月，朱龄石克蜀，蜀民寻又反，又讨灭之。八年，诛刘藩、谢混，灭刘毅。皇后王氏崩。九年，诛诸葛长民。十一年，讨荆州刺史司马休之、雍州刺史鲁宗之破之也。 义熙八年正月庚戌，月犯岁星，在毕，占同上。七月癸亥，月奄房北第二星，占同上。甲申，太白犯填星，在东井。占曰“秦有大兵”己未，月犯井钺。八月戊申，月犯泣星。十月辛亥，月奄天关。占曰“有兵”十月丁丑，填星犯东井。占曰“大人忧”十二月癸卯，填星犯井钺。是年八月，皇后王氏崩。九月，诛刘藩、谢混，灭刘毅。九年三月，诛诸葛长民。西虏攻羌安定戍，克之。十二月，朱龄石伐蜀。九年七月，朱龄石灭蜀。 义熙九年二月丙午，荧惑、填星皆犯东井。占曰“秦有兵”壬辰，岁星、荧惑、填星、太白聚于东井，从岁星也。荧惑入舆鬼，太白犯南河。初，义熙三年，四星聚奎，奎、娄，徐州分。是时慕容超僭号于齐，侵略徐、兖，连岁寇抄，至于淮、泗。姚兴、谯纵僭伪秦、蜀。卢循、木末，南北交侵。五年，高祖北殄鲜卑，是四星聚奎之应也。九年，又聚东井。东井，秦分。十三年，高祖定关中，又其应也。而纵、循群凶之徒，皆己剪灭，于是天人归望，建国旧徐。元熙二年，受终纳禅，皆其征也。《星传》曰“四星若合，是谓太阳，其国兵丧并起，君子忧，小人流。五星若合，是谓易行。有德受庆，改立王者，奄有四方。无德受罚，离其国家，灭其宗庙”今案遗文所存，五星聚者有三：周汉以王齐以霸，周将伐殷，五星聚房。齐桓将霸，五星聚箕。汉高入秦，五星聚东井。齐则永终侯伯，卒无更纪之事。是则五星聚有不易行者矣。四星聚者有九：汉光武、晋元帝并中兴，而魏、宋并更纪。是则四星聚有以易行者矣。昔汉平帝元始四年，四星聚柳、张，各五日。柳、张，三河分。后有王莽、赤眉之乱，而光武兴复于洛。晋怀帝永嘉六年，四星聚牛、女，后有刘聪、石勒之乱，而元皇兴复扬土。汉献帝初平元年，四星聚心，又聚箕、尾。心，豫州分。后有董卓、李傕暴乱，黄巾、黑山炽扰，而魏武迎帝都许，遂以兖、豫定，是其应也。一曰“心为天王，大兵升殿，天下大乱之兆也”韩馥以为尾箕燕兴之祥，故奉幽州牧刘虞，虞既距之，又寻灭亡，固已非矣。尾为燕，又为吴，此非公孙度，则孙权也。度偏据僻陋，然亦郊祀备物，皆为改汉矣。建安二十二年，四星又聚。二十五年而魏文受禅，此为四星三聚而易行矣。蜀臣亦引后聚为刘备之应。案太元十九年、义熙三年九月，四星各一聚，而宋有天下，与魏同也。鱼豢云“五星聚冀方，而魏有天下”荧惑入舆鬼。占曰“兵丧”太白犯南河。占曰“兵起”后皆有应。 五月壬辰，太白犯右执法，昼见，占同上。七月庚午，月奄钩钤。占曰“喉舌臣忧”九月庚午，岁星犯轩辕大星。己丑，月犯左角。十年正月丁卯，月犯毕。占曰“将相有以家坐罪者”二月己酉，月犯房北星。五月壬寅，月犯牵牛南星。乙丑，岁星犯轩辕大星，占悉同上。六月丙申，月奄氐。占曰“将死之，国有诛者”七月庚辰，月犯天关。占曰“兵起”荧惑犯井钺，填星犯舆鬼，遂守之。占曰“大人忧，宗庙改”八月丁酉，月奄牵牛南星，占同上。九月，填星犯舆鬼。占曰“人主忧”丁巳，太白入羽林。十二月己酉，月犯西咸。占曰“有阴谋”十一年三月丁巳，月入毕。占曰“天下兵起”一曰“有边兵”己卯，填星入舆鬼。闰月丙午，填星又入舆鬼。占曰“为旱，为疫，为乱臣”五月甲申，彗星出天市，扫帝座，在房、心。房、心，宋之分野。案占，得彗柄者兴，除旧布新，宋兴之象。癸卯，荧惑从行入太微。甲辰，犯右执法。六月己未，太白犯东井。占曰“秦有兵”戊寅，犯舆鬼。占曰“国有忧”七月辛丑，月犯异，占同上。八月壬子，月犯氐，占同上。庚申，太白从行从右掖门入太微。丁卯，奄左执法。十一月癸亥，月入毕，占同上。乙未，月入舆鬼而晕。占曰“主忧，财宝出”一曰“晕，有赦” 十二年五月甲申，月犯岁星，在左角。占曰“为饥。留房、心之间，宋之分野，与武王伐纣同，得岁者王”于时晋始封高祖为宋公。六月壬子，太白从行入太微右掖门。己巳，月犯毕，占同上。七月，月犯牛宿。占曰“天下有大诛”十月丙戌，月入毕，占同上。 十三年五月丙子，月犯轩辕。丁亥，犯牵牛。癸巳，荧惑犯右执法。八月己酉，月犯牵牛。丁卯，月犯太微。占曰“人君忧”九月壬辰，荧惑犯轩辕。十月戊申，月犯毕，占悉同上。月犯箕。占曰“国有忧”甲寅，月犯毕，占同上。乙卯，填星犯太微，留积七十余日。占曰“亡君之戒”壬戌，月犯太微，占同上。十一月，月于太微，奄填星。占曰“王者恶之” 十四年三月癸丑，太白犯五诸侯，占同上。四月壬申，月犯填星，于张。占曰“天下有大丧”五月庚子，月犯太微，占同上。壬子，有星孛于北斗魁中。占曰“有圣人受命”七月甲辰，荧惑犯舆鬼。占曰“秦有兵”丁巳，月犯东井。占曰“军将死”癸亥，彗星出太微西，柄起上相星下，芒渐长至十余丈，进归北斗紫微中台。占曰“彗出太微，社稷亡，天下易王。入北斗紫微，帝宫空”一曰“天下得圣主”八月甲子，太白犯轩辕。癸酉，填星入太微，犯右执法，因留太微中，积二百余日乃去。占曰“填星守太微，亡君之戒，有徙王”九月乙未，太白入太微，犯左执法。丁巳，月入太微。占曰“大人忧”十月癸巳，荧惑入太微，犯西蕃上将，仍从行至左掖门内，留二十日乃逆行。至恭帝元熙元年三月五日，出西蕃上将西三尺许，又从还入太微。时填星在太微，荧惑绕填星成钩已。其年四月二十七日丙戌，从端门出。占曰“荧惑与填星钩已，天下更纪”甲申，月入太微，占同上。 十一年正月，高祖讨司马休之、鲁宗之等，溃奔长安。五月，林邑寇交州，交州刺史杜慧度距战于九真，大为所败。十二年七月，高祖伐羌。十月，前驱定陕、洛。十三年三月，索头大众缘河为寇，高祖讨之奔退，其别帅托跋嵩交战，又大破之，嵩众歼焉。进复攻关。八月，擒姚泓，司、兖、秦、雍悉平，索头凶惧。十四年，高祖还彭城，受宋公。十一月，左仆射前将军刘穆之卒。明年，西虏寇长安，雍州刺史朱龄石诸军陷没，官军舍而东。十二月，安帝崩，母弟琅邪王践阼，是曰恭帝。 晋恭帝元熙元年正月丙午，三月壬寅，月犯太微，占悉同上。乙卯，辰星犯轩辕。六月庚辰，太白犯太微。七月，月犯岁星。己卯，月犯太微，太白昼见。占悉同上。自义熙元年至是，太白经天者九，日蚀者四，皆从上始。革代更王，臣民失君之象也。是夜，太白犯哭星。十二月丁巳，月、太白俱入羽林。二年二月庚午，填星犯太微。占悉同上。元年七月，高祖受宋王。二年六月，晋帝逊位，高祖入宫。
言天者有三家，一曰宣夜，二曰盖天，三曰浑天，而天之正体，经无前说，马《书》、班《志》，又阙其文。汉灵帝议郎蔡邕于朔方上书曰“论天体者三家，宣夜之学，绝无师法。《周髀》术数具存，考验天状，多所违失。惟浑天仅得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。立八尺圆体，而具天地之形，以正黄道。占察发敛，以行日月，以步五纬，精微深妙，百世不易之道也。官有其器而无本书，前志亦阙而不论。本欲寝伏仪下，思惟微意，按度成数，以著篇章。罪恶无状，投畀有北，灰灭雨绝，势路无由。宜问群臣，下及岩穴，知浑天之意者，使述其义”时阉官用事，邕议不行。 汉末吴人陆绩善天文，始推浑天意。王蕃者，卢江人，吴时为中常侍，善数术，传刘洪《乾象历》。依《乾象法》而制浑仪，立论考度曰： 前儒旧说，天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也。周旋无端，其形浑浑然，故曰浑天也。周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，半露地上，半在地下。其二端谓之南极、北极。北极出地三十六度，南极入地亦三十六度，两极相去一百八十二度半强。绕北极径七十二度，常见不隐，谓之上规。绕南极七十二度，常隐不见，谓之下规。赤道带天之纮，去两极各九十一度少强。黄道，日之所行也。半在赤道外，半在赤道内，与赤道东交于角五少弱，西交于奎十四少强。其出赤道外极远者，去赤道二十四度，斗二十一度是也。其入赤道内极远者，亦二十四度，井二十五度是也。 日南至在斗二十一度，去极百一十五度少强是也。日最南，去极最远，故景最长。黄道斗二十一度，出辰入申，故日亦出辰入申。日昼行地上百四十六度强，故日短。夜行地下二百一十九度少弱，故夜长。自南至之后，日去极稍近，故景稍短。日昼行地上度稍多，故日稍长。夜行地下度稍少，故夜稍短。日所在度稍北，故日稍北，以至于夏至，日在井二十五度，去极六十七度少强，是日最北，去极最近，景最短。黄道井二十五度，出寅入戌，故日亦出寅入戌。日昼行地上二百一十九度少弱，故日长。夜行地下百四十六度强，故夜短。自夏至之后，日去极稍远，故景稍长。日昼行地上度稍少，故日稍短。夜行地下度稍多，故夜稍长。日所在度稍南，故日出入稍南，以至于南至而复初焉。斗二十一，井二十五，南北相觉四十八度。 春分日，在奎十四少强。秋分日，在角五少弱，此黄赤二道之交中也。去极俱九十一度少强，南北处斗二十一井二十五之中，故景居二至长短之中。奎十四，角五，出卯入酉，故日亦出卯入酉。日昼行地上，夜行地下，俱百八十二度半强。故日见之漏五十刻，不见之漏五十刻，谓之昼夜同。夫天之昼夜，以日出入为分。人之昼夜，以昏明为限。日未出二刻半而明，日已入二刻半而昏，故损夜五刻以益昼，是以春秋分之漏昼五十五刻。 三光之行，不必有常，术家以算求之，各有同异，故诸家历法参差不齐。《洛书甄耀度》、《春秋考异邮》皆云周天一百七万一千里，一度为二千九百三十二里七十一步二尺七寸四分四百八十七分分之三百六十二。陆绩云：天东西南北径三十五万七千里，此言周三径一也。考之径一不啻周三，率周百四十二而径四十五，则天径三十三万九千四百一里一百二十二步三尺二寸一分七十一分分之九。 《周礼》“日至之景，尺有五寸，谓之地中”郑众说“土圭之长，尺有五寸。以夏至之日，立八尺之表，其景与土圭等，谓之地中，今颍川阳城地也”郑玄云“凡日景于地千里而差一寸，景尺有五寸者，南戴日下万五千里也”以此推之，日当去其下地八万里矣。日邪射阳城，则天径之半也。天体圆如弹丸，地处天之半，而阳城为中，则日春秋冬夏，昏明昼夜，去阳城皆等，无盈缩矣。故知从日邪射阳城为天径之半也。 以句股法言之，傍万五千里，句也。立八万里，股也。从日邪射阳城，弦也。以句股求弦法入之，得八万一千三百九十四里三十步五尺三寸六分，天径之半，而地上去天之数也。倍之，得十六万二千七百八十八里六十一步四尺七寸二分，天径之数也。以周率乘之，径率约之，得五十一万三千六百八十七里六十八步一尺八寸二分，周天之数也。减《甄耀度》、《考异邮》五十五万七千三百一十二里有奇。一度凡千四百六里百二十四步六寸四分十万七千五百六十五分分之万九千三十九，减旧度千五百二十五里二百五十六步三尺三寸二十一万五千一百三十分分之十六万七百三十分。黄赤二道，相与交错，其间相去二十四度。以两仪推之，二道俱三百六十五度有奇，是以知天体圆如弹丸。而陆绩造浑象，其形如鸟卵，然则黄道应长于赤道矣。绩云天东西南北径三十五万七千里，然则绩亦以天形正圆也。而浑象为鸟卵，则为自相违背。 古旧浑象以二分为一度，凡周七尺三寸半分。张衡更制，以四分为一度，凡周一丈四尺六寸。蕃以古制局小，星辰稠穊。衡器伤大，难可转移。更制浑象，以三分为一度，凡周天一丈九寸五分四分分之三也。 御史中丞何承天论浑象体曰“详寻前说，因观浑仪，研求其意，有以悟天形正圆，而水周其下。言四方者，东旸谷，日之所出，西至蒙汜，日之所入。庄子又云：北溟之鱼，化而为鸟，将徙于南溟。斯亦古之遗记，四方皆水证也。四方皆水，谓之四海。凡五行相生，水生于金，是故百川发源，皆自山出，由高趣下，归注于海。日为阳精，光耀炎炽，一夜入水，所经燋竭，百川归注，足于补复，故旱不为减，浸不为益。径天之数，蕃说近之” 太中大夫徐爰曰“浑仪之制，未详厥始。王蕃言：《虞书》称“在璇玑玉衡，以齐七政”。则今浑天仪日月五星是也。郑玄说“动运为机，持正为衡，皆以玉为之。视其行度，观受禅是非也”浑仪，羲和氏之旧器，历代相传，谓之机衡，其所由来，有原统矣。而斯器设在候台，史官禁密，学者寡得闻见。穿凿之徒，不解机衡之意，见有七政之言，因以为北斗七星，构造虚文，托之谶纬，史迁、班固，犹尚惑之。郑玄有赡雅高远之才，沈静精妙之思，超然独见，改正其说，圣人复出，不易斯言矣。蕃之所云如此。夫候审七曜，当以运行为体，设器拟象，焉得定其盈缩，推斯而言，未为通论。设使唐、虞之世，已有浑仪，涉历三代，以为定准，后世聿遵，孰敢非革。而三天之仪，纷然莫辩，至扬雄方难盖通浑。张衡为太史令，乃铸铜制范。衡传云：其作浑天仪，考步阴阳，最为详密。故知自衡以前，未有斯仪矣。蕃又云：浑天遭秦之乱，师徒丧绝，而失其文，惟浑天仪尚在候台。案既非舜之璇玉，又不载今仪所造，以纬书为穿凿，郑玄为博实，偏信无据，未可承用。夫璇玉，贵美之名。机衡，详细之目。所以先儒以为北斗七星，天纲运转，圣人仰观俯察，以审时变焉” 史臣案：设器象，定其恒度，合之则吉，失之则凶，以之占察，有何不可。浑文废绝，故有宣、盖之论，其术并疏，故后人莫述。扬雄《法言》云“或人问浑天于雄。雄曰：落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之，几乎莫之违也”若问天形定体，浑仪疏密，则雄应以浑仪答之，而举此三人以对者，则知此三人制造浑仪，以图晷纬。问者盖浑仪之疏密，非问浑仪之浅深也。以此而推，则西汉长安已有其器矣。将由丧乱亡失，故衡复铸之乎。王蕃又记古浑仪尺度并张衡改制之文，则知斯器非衡始造，明矣。衡所造浑仪，传至魏、晋，中华覆败，沉没戎虏。绩、蕃旧器，亦不复存。晋安帝义熙十四年，高祖平长安，得衡旧器，仪状虽举，不缀经星七曜。 文帝元嘉十三年，诏太史令钱乐之更铸浑仪，径六尺八分少，周一丈八尺二寸六分少，地在天内，立黄赤二道，南北二极规二十八宿，北斗极星，五分为一度，置日月五星于黄道之上，置立漏刻，以水转仪，昏明中星，与天相应。十七年，又作小浑天，径二尺二寸，周六尺六寸，以分为一度，安二十八宿中外宫，以白黑珠及黄三色为三家星，日月五星，悉居黄道。 盖天之术，云出周公旦访之殷商，盖假托之说也。其书号曰周髀。髀者，表也，周天之数也。其术云“天如覆盖，地如覆盆，地中高而四隤，日月随天转运，隐地之高，以为昼夜也。天地相去凡八万里，天地之中，高于外衡六万里。地上之高，高于天之外衡二万里也”或问盖天于扬雄。扬雄曰“盖哉。盖哉”难其八事。郑玄又难其二事。为盖天之学者，不能通也。刘向《五纪》说，《夏历》以为列宿日月皆西移，列宿疾而日次之，月最迟。故日与列宿昏俱入西方。后九十一日，是宿在北方。又九十一日，是宿在东方。九十一日，在南方。此明日行迟于列宿也。月生三日，日入而月见西方。至十五日，日入而月见东方。将晦，日未出，乃见东方。以此明月行之迟于日，而皆西行也。向难之以《鸿范传》曰“晦而月见西方，谓之朓。朓，疾也。朔而月见东方，谓之侧匿。侧匿，迟不敢进也。星辰西行，史官谓之逆行”此三说，《夏历》皆违之，迹其意，好异者之所作也。 晋成帝咸康中，会稽虞喜造《安天论》，以为“天高穷于无穷，地深测于不测。地有居静之体，天有常安之形。论其大体，当相覆冒，方则俱方，圆则俱圆，无方圆不同之义也”喜族祖河间太守耸又立《穹天论》云“天形穹隆，当如鸡子幕，其际周接四海之表，浮乎元气之上”而吴太常姚信造《昕天论》曰“尝览《汉书》云：冬至日在牵牛，去极远。夏至日在东井，去极近。欲以推日之长短，信以太极处二十八宿之中央，虽有远近，不能相倍”今《昕天》之说，以为“冬至极低，而天运近南。故日去人远，而斗去人近。北天气至，故冰寒也。夏至极起，而天运近北，而斗去人远，日去人近，南天气至，故炎热也。极之立时，日行地中浅，故夜短。天去地高，故昼长也。极之低时，日行地中深，故夜长。天去地下浅，故昼短也。然则天行寒依于浑，夏依于盖也”按此说应作“轩昂”之“轩”，而作“昕”，所未详也。凡三说，皆好异之谈，失之远矣。凡天文经星，常宿中外宫，前史已详。今惟记魏文帝黄初以来星变为《天文志》，以续司马彪云。 魏文帝黄初三年九月甲辰，客星见太微左掖门内。占曰“客星出太微，国有兵丧”十月，孙权叛命，帝自南征，前驱临江，破其将吕范等。是后累有征役。七年五月，文帝崩。 黄初四年三月癸卯，月犯心大星。十二月丙子，月又犯心大星。占曰“心为天王，王者恶之”七年五月，文帝崩。黄初四年六月甲申，太白昼见。五年十一月辛卯，太白又昼见。案刘向《五纪论》曰“太白少阴，弱，不得专行，故以己未为界，不得经天而行。经天则昼见，其占为兵，为丧，为不臣，为更王。强国弱，小国强”是时，孙权受魏爵号，而称兵距守。七年五月，文帝崩。八月，吴遂围江夏，寇襄阳，魏江夏太守文聘固守得全。大将军司马懿救襄阳，斩吴将张霸。 黄初四年十一月，月晕北斗。占曰“有大丧，赦天下”七年五月，文帝崩，明帝即位，大赦天下。黄初五年十月，岁星入太微，逆行积百三十九日乃出。占曰“五星入太微，从右入三十日以上，人主有大忧”一曰“有赦至”七年五月，文帝崩，明帝即位，大赦天下。 黄初六年五月十六日壬戌，荧惑入太微，至二十六日壬申，与岁星相及，俱犯右执法。至二十七日癸酉，乃出。占曰“从右入三十日以上，人主有大忧”又“日月五星犯左右执法，大臣有忧”一曰“执法者诛。金火尤甚”十一月，皇子东武阳王鉴薨。七年正月，骠骑将军曹洪免为庶人。四月，征南大将军夏侯尚薨。五月，文帝崩。《蜀记》称“明帝问黄权曰：天下鼎立，何地为正。对曰：当验天文。往荧惑守心，而文皇帝崩，吴、蜀无事，此其微也”案三国史，并无荧惑守心之文，宜是入太微。黄初六年十月乙未，有星孛于少微，历轩辕。案占，孛、彗异状，其殃一也。为兵丧除旧布新之象，余灾不尽，为旱凶饥暴疾。长大见久灾深。短小见速灾浅。是时帝军广陵，辛丑，亲御甲胄，跨马观兵。明年五月，文帝崩。 魏明帝太和四年十一月壬戌，太白犯岁星。占曰“太白犯五星，有大兵。犯列宿，为小兵”五年三月，诸葛亮以大众寇天水，遣大将军司马懿距退之。太和五年五月，荧惑犯房。占曰“房四星，股肱臣将相位也。月五星犯守之，将相有忧”七月，车骑将军张郃追诸葛亮，为其所害。十二月，太尉华歆薨。太和五年十一月乙酉，月犯轩辕大星。占曰“女主忧”十二月甲辰，月犯镇星。占曰“女主当之”六年三月乙亥，月又犯轩辕大星。青龙二年十一月乙丑，月又犯镇星。三年正月，太后郭氏崩。 太和六年十一月丙寅，太白昼见南斗，遂历八十余日恒见。占曰“吴有兵”明年，孙权遣张弥等将兵万人，锡授公孙渊为燕王。渊斩弥等，虏其众。太和六年十一月丙寅，有星孛于翼，近太微上将星。占曰“为兵丧”甘氏曰“孛彗所当之国，是受其殃”翼又楚分，孙权封略也。明年，权有辽东之败。权又向合肥新城，遣全琮征六安，皆不克而还。又明年，诸葛亮入秦川，据渭南，司马懿距之。孙权遣陆议、诸葛瑾等屯江夏口，孙韶、张承等向广陵淮阳，权以大众围新城以应亮。于是帝自东征，权及诸将乃退。太和六年十二月，陈王植薨。青龙元年夏，北海王蕤薨。三年正月，太后郭氏崩。 明帝青龙二年二月己未，太白犯荧惑。占曰“大兵起，有大战”是年四月，诸葛亮据渭南，吴亦起兵应之，魏东西奔命。九月，亮卒，军退，将帅分争，为魏所破。案占，太白所犯在南，南国败，在北，北国败，此宜在荧惑南也。青龙二年三月辛卯，月犯舆鬼。舆鬼主斩杀。占曰“民多病，国有忧，又有大臣忧”是年夏，大疫。冬，又大病，至三年春乃止。正月，太后郭氏崩。四年五月，司徒董昭薨。青龙二年五月丁亥，太白昼见，积三十余日。以晷度推之，非秦、魏，则楚也。是时诸葛亮据渭南，司马懿与相持。孙权寇合肥，又遣陆议、孙韶等入淮、沔，帝亲东征。蜀本秦地，则为秦、晋及楚兵悉起应占。青龙二年七月己巳，月犯楗闭。占曰“天子崩，又为火灾”三年七月，崇华殿灾。景初三年正月，明帝崩。青龙二年十月戊寅，月犯太白。占曰“人君死，又为兵”景初元年七月，公孙渊叛。二年正月，遣司马懿讨之。三年正月，明帝崩。 蜀后主建兴十二年，诸葛亮帅大众伐魏，屯于渭南，有长星赤而芒角，自东北，西南流投亮营，三投再还，往大还小。占曰“两军相当，有大流星来走军上及坠军中者，皆破败之征也”九月，亮卒于军，焚营而退。群帅交恶，多相诛残。 魏明帝青龙三年六月丁未，镇星犯井钺。四年闰四月乙巳，复犯。戊戌，太白又犯。占曰“凡月五星犯井钺，悉为兵起”一曰“斧钺用，大臣诛”景初元年，公孙渊叛，司马懿讨灭之。青龙三年七月己丑，镇星犯东井。四年三月癸卯，在参，又还犯之。占曰“镇星入井，大人忧。行近距为行阴，其占大水，五谷不成”景初元年夏，大水，伤五谷。九月，皇后毛氏崩。三年正月，明帝崩。青龙三年十月壬申，太白昼见在尾，历二百余日恒见。占曰“尾为燕，燕臣强，有兵”青龙四年三月己巳，太白与月俱加丙，昼见。月犯太白。景初元年七月辛卯，太白又昼见，积二百八十余日。占悉同上。是时公孙渊自立为燕王，署置百官，发兵距守，遣司马懿讨灭之。青龙三年十二月戊辰，月犯钩钤。占曰“王者忧”景初三年正月，明帝崩。 青龙四年五月壬寅，太白犯毕左股第一星。占曰“毕为边兵，又主刑罚”九月，凉州塞外胡阿毕师侵犯诸国，西域校尉张就讨之，斩首捕虏万许人。青龙四年七月甲寅，太白犯轩辕大星。占曰“女主忧”景初元年，皇后毛氏崩。青龙四年十月甲申，有星孛于大辰，长三尺。乙酉，又孛于东方。十一月己亥，彗星见，犯宦者天纪星。占曰“大辰为天王，天下有丧”刘向《五纪论》曰“《春秋》星孛于东方，不言宿者，不加宿也”宦者在天市为中外有兵，天纪为地震。孛彗主兵丧。景初元年六月，地震。九月，吴将朱然围江夏，荆州刺史胡质击走之。皇后毛氏崩。二年正月，讨公孙渊。三年正月，明帝崩。 魏明帝景初元年二月乙酉，月犯房第二星。占曰“将相有忧”七月，司徒陈矫薨。二年四月，司徒韩暨薨。景初元年十月丁未，月犯荧惑。占曰“贵人死”二年四月，司徒韩暨薨。八月，公孙渊灭。 景初二年二月癸丑，月犯心距星，又犯中央大星。五月己亥，又犯心距星及中央大星。闰月癸丑，月又犯心、中央大星。按占，“大星为天王，前为太子，后为皇子。犯大星，王者恶之。犯前星，太子有忧。犯后星，庶子有忧”三年正月，帝崩，太子立，卒见废为齐王。正始四年，秦王询薨。景初二年八月彗星见张，长三尺，逆西行，四十一日灭。占曰“为兵丧。张，周分野，洛邑恶之”其十月，斩公孙渊。明年正月，明帝崩。景初二年十月甲午，月犯箕。占曰“军将死”正始元年四月，车骑将军黄权薨。景初二年，司马懿围公孙渊于襄平。八月丙寅夜，有大流星长数十丈，色白有芒鬣，从首山北流坠襄平城东南。占曰“围城而有流星来走城上及坠城中者破”又曰“星坠，当其下有战场”又曰“凡星所坠，国易姓”九月，渊突围，走至星坠所被斩，屠城坑其众。景初二年十月癸巳，客星见危，逆行在离宫北，腾蛇南。甲辰，犯宗星。己酉，灭。占曰“客星所出有兵丧。虚危为宗庙，又为坟墓。客星近离宫，则宫中将有大丧，就先君于宗庙，皆王者崩殒之象也”三年正月，明帝崩。正始二年五月，吴将朱然围樊城，司马懿率众距却之。 魏齐王正始元年四月戊午，月犯昴东头第一星。其年十月庚寅，月又犯昴北头第四星。占曰“犯昴，胡不安”二年六月，鲜卑阿妙儿等寇西方，敦煌太守王延斩之，并二千余级。三年，又斩鲜卑大帅及千余级。正始元年十月乙酉，彗星见西方，在尾，长三丈，拂牵牛，犯太白。十一月甲子，进犯羽林。占曰“尾为燕，又为吴，牛亦吴、越之分。太白为上将，羽林中军兵。吴、越有兵丧，中军兵动”二年五月，吴将全琮寇芍陂，朱然围樊城，诸葛瑾入沮中。吴太子登卒。六月，司马懿讨诸葛恪于皖。恪焚积聚，弃城走。三年，太尉满宠薨。 正始二年九月癸酉，月犯舆鬼西北星。西北星主金。三年二月丁未，又犯西南星。西南星主布帛。占曰“有钱令”一曰“大臣忧”三年三月，太尉满宠薨。四年正月，帝加元服，赐群臣钱各有差。 正始四年十月、十一月，月再犯井钺。是月，司马懿讨诸葛恪，恪弃城走。五年三月，曹爽征蜀。正始五年十一月癸巳，镇星犯亢距星。占曰“诸侯有失国者”嘉平元年，曹爽兄弟诛。 正始六年八月戊午，彗星见七星，长二尺，色白，进至张，积二十三日灭。七年十一月癸亥，又见轸，长一尺，积百五十六日灭。九年三月，又见昴，长六尺，色青白，芒西南指。七月，又见翼，长二尺，进至轸，积四十二日灭。按占，“七星、张，周分野，翼、轸为楚，昴为赵、魏，彗所以除旧布新，主兵丧也”嘉平元年，司马懿诛曹爽兄弟及其党与，皆夷族，京师严兵，实始剪魏。三年，诛楚王彪，又袭王凌于淮南。淮南，东楚也。幽魏诸王于邺。 正始七年七月丁丑，月犯左角。占曰“天下有兵，将军死”九年正月辛亥，月犯亢南星。占曰“兵起”一曰“军将死”七月乙亥，荧惑犯毕距星。占曰“有边兵”一曰“刑罚用”嘉平元年，曹爽等诛。三年，王凌等又诛。 正始九年七月癸丑，镇星犯楗闭。占曰“王者不宜出宫下殿”明年，车驾谒陵，司马懿奏诛曹爽等，天子野宿，于是失势。 魏齐王嘉平元年六月壬戌，太白犯东井距星。二年三月己未，又犯。占曰“国失政，大臣为乱”四月辛巳，太白犯舆鬼。占曰“大臣诛”一曰“兵起”三年七月，王凌与楚王彪有谋，皆伏诛。人主遂卑。 吴主孙权赤乌十三年五月，日北至，荧惑逆行入南斗。七月，犯魁第二星而东。《汉晋春秋》云逆行。按占，荧惑入南斗，三月，吴王死。一曰“荧惑逆行，其地有死君”太元二年权薨，是其应也。故国志书于吴而不书于魏也。是时，王凌谋立楚王彪，谓斗中有星，当有暴贵者，以问知星人浩详。详疑有故，欲说其意，不言吴有死丧，而言淮南楚分，吴、楚同占，当有王者兴，故凌计遂定。 魏齐王嘉平二年十月丙申，月犯舆鬼。占曰“国有忧”一曰“大臣忧”三年四月戊寅，月犯东井。占曰“军将死”一曰“国有忧”五月，王凌、楚王彪等诛。七月，皇后甄氏崩。 嘉平三年五月甲寅，月犯距星。占曰“将军死”一曰“为兵”是月，王凌诛。四年三月，吴将朱然、朱异为寇，镇东将军诸葛诞破走之。嘉平三年七月己巳，月犯舆鬼。九月乙巳，又犯。四年十一月丁未，又犯鬼积尸。五年七月丙午，月又犯鬼西北星。占曰“国有忧”正元元年，李丰等诛，皇后张氏废。九月，帝废为齐王。齐王嘉平三年十月癸未，荧惑犯亢南星。占曰“大臣有乱”正元元年二月，李丰等谋乱诛。嘉平三年十一月癸未，有星孛于营室，西行积九十日灭。占曰“有兵丧。室为后宫，后宫且有乱”四年二月丁酉，彗星见西方，在胃，长五六丈，色白，芒南指贯参，积二十日灭。五年十一月，彗星又见轸，长五丈，在太微左执法西，东南指，积百九十日灭。按占，“胃，兖州之分，参白虎主兵，太微天子廷，执法为执政，孛彗为兵，除旧布新之象”正元元年二月，李丰、丰弟兖州刺史翼、后父光禄大夫张缉等谋乱，皆诛，皇后亦废。九月，帝废为齐王，高贵乡公代立。 嘉平五年六月庚辰，月犯箕。占曰“军将死”正元元年正月，镇东将军毌丘俭反，兵败死。嘉平五年六月戊午，太白犯角。占曰“群臣谋不成”正元元年，李丰等谋泄，悉诛。嘉平五年七月，月犯井钺。正元元年二月，李丰等诛。蜀将姜维攻陇西，车骑将军郭淮讨破之。嘉平五年十一月癸酉，月犯东井距星。占曰“军将死”至六年正月，镇东将军豫州刺史毌丘俭、前将军扬州刺史文钦反，被诛。 魏高贵乡公正元元年十一月，有白气出斗侧，广数丈，长竟天。王肃曰“蚩尤之旗也，东南其有乱乎”二年正月，毌丘俭等据淮南以叛，大将军司马师讨平之。案占，“蚩尤旗见，王者征伐四方”自后又征淮南，西平巴蜀。是岁，吴主孙亮五凤元年，斗牛，吴、越分。案占“有兵丧，除旧布新之象也”太平三年，孙綝盛兵围宫，废亮为会稽王，孙休代立，是其应也。故国志又书于吴。由是淮南江东同扬州地，故于时变见吴、楚之分。则魏之淮南，多与吴同灾，是以毌丘俭以孛为己应，遂起兵而败，又其应也。后三年，即魏甘露二年，诸葛诞又反淮南，吴遣朱异救之。及城陷，诞众吴兵死没各数万人，犹前长星之应也。高贵乡公正元二年二月戊午，荧惑犯东井北辕西头第一星。占曰“群臣有家坐罪者”甘露元年，诸葛诞族灭。 吴孙亮太平元年九月壬辰，太白犯南斗，《吴志》所书也。占曰“太白犯斗，国有兵，大臣有反者”其明年，诸葛诞反。又明年，孙琳废亮，吴、魏并有兵事也。 魏高贵乡公甘露元年七月乙卯，荧惑犯井钺。壬戌，月又犯钺星。二年八月壬子，岁星犯井钺。九月庚寅，岁星又逆行乘钺星。三年，诸葛诞夷灭。甘露元年八月辛亥，月犯箕。占曰“军将死”九月丁巳，月犯东井。占曰“军将死”二年，诸葛诞诛。 甘露二年六月己酉，月犯心中央大星。景元元年五月，高贵乡公败。甘露二年十月丙寅，太白犯亢距星。占曰“廷臣为乱，人君忧”景元元年，有成济之变。甘露二年十一月，彗星见角，色白。占曰“彗见两角间，色白者，军起不战，邦有大丧”景元元年，高贵乡公帅左右兵袭晋文王，未交战，为成济所害。 甘露三年三月庚子，太白犯东井。占曰“国失政，大臣为乱”是夜，岁星又犯东井。占曰“兵起”至景元元年，高贵乡公败。甘露三年八月壬辰，岁星犯舆鬼质星。占曰“斧质用，大臣诛”甘露四年四月甲申，岁星又犯舆鬼东南星。占曰“鬼东南星主兵。木入鬼，大臣诛”景元元年，高贵乡公败，杀尚书王经。 甘露四年十月丁丑，客星见太微中，转东南行，历轸宿，积七日灭。占曰“客星出太微，有兵丧”景元元年，高贵乡公被害。 魏陈留王景元元年二月，月犯建星。案占，“月五星犯建星，大臣相谮”。是后钟会、邓艾破蜀，会谮艾，遂皆夷灭。 景元二年四月，荧惑入太微，犯右执法。占曰“人主有大忧”又曰“大臣忧”后四年，邓艾、钟会皆夷灭。五年，帝逊位。 景元三年十一月壬寅，彗星见亢，色白，长五寸，转北行，积四十五日灭。占为兵丧。一曰“彗见亢，天子失德”四年，钟会、邓艾伐蜀克之。会、艾反乱，皆诛。魏逊天下。 景元四年六月，大流星二，并如斗，见西方，分流南北，光照隆隆有声。案占，流星为贵使，大者使大。是年，钟、邓克蜀，二星盖二帅之象。二帅相背，又分流南北之应。钟会既叛，三军愤怒，隆隆有声，兵将怒之征也。景元四年十月，岁星守房。占曰“将相有忧”一曰“有大赦”明年正月，太尉邓艾、司徒钟会并诛灭，特赦益土。咸熙二年秋，又大赦。 陈留王咸熙二年五月，彗星见王良，长丈余，色白，东南指，积十二日灭。占曰“王良，天子御驷，彗星扫之，禅代之表，除旧布新之象。白色为丧。王良在东壁宿，又并州之分也”八月，晋文王薨。十二月，帝逊位于晋。 晋武帝泰始四年正月丙戌，彗星见轸，青白色，西北行，又转东行。占曰“为兵丧。轸又楚分也”三月，皇太后王氏崩。十月，吴将施绩寇江夏，万彧寇襄阳，后将军田璋、荆州刺史胡烈等破却之。泰始四年七月，星陨如雨，皆西流。占曰“星陨为民叛，西流，吴民归晋之象也”二年，吴夏口督孙秀率部曲二千馀人来降。 泰始五年九月，有星孛于紫宫，占如上。紫宫，天子内宫。十年，武元杨皇后崩。 泰始十年十二月，有星孛于轸。占曰“天下兵起。轸又楚分也”咸宁二年六月，星孛于氐。占曰“天子失德易政。氐又兖州分”七月，星孛大角。大角为帝坐。八月，星孛太微，至翼、北斗、三台。占曰“太微天子廷，大人恶之”一曰“有徙王。翼又楚分也”“北斗主杀罚，三台为三公”三年，星孛于胃。胃，徐州分。四月，星孛女御。女御为后宫。五月，又孛于东方。七月，星孛紫宫。占曰“天下易主”五年三月，星孛于柳。占曰“外臣陵主。柳又三河分也。大角、太微、紫宫、女御，并为王者”明年吴亡，是其应也。孛主兵丧，征吴之役，三河、徐、兖之兵悉出，交战于吴、楚之地。吴丞相都督以下，枭戮十数，偏裨行阵之徒，馘斩万计，皆其征也。《春秋》星孛北方，则齐、鲁、晋、郑、陈、宋、莒之君，并受杀乱之祸。星孛东方，则楚灭陈，三家、田氏分篡齐、晋。汉文帝末，星孛西方，后吴、楚七国诛灭。案泰始末至太康初，灾异数见，而晋氏隆盛，吴实灭，天变在吴可知矣。昔汉三年，星孛大角，项籍以亡，汉氏无事，此项氏主命故也。吴、晋之时，天下横分，大角孛而吴亡，是与项氏同事。后学皆以咸宁灾为晋室，非也。 晋武帝咸宁四年四月，蚩尤旗见。案《星传》，蚩尤旗类彗，而后曲象旗。汉武帝时见，长竟天。献帝时又见，长十余丈，皆长星也。魏高贵时则为白气。案校众记，是岁无长星，宜又是异气。后二年，倾三方伐吴，是其应。至武帝崩，天下兵又起，遂亡诸夏。咸宁四年九月，太白当见不见。占曰“是谓失舍，不有破军，必有死王之墓。又有亡国”是时羊祜表求伐吴，上许之。五年十一月，兵出，太白始夕见西方。太康元年三月，大破吴军，孙皓面缚请死，吴国遂亡。 晋武帝太康二年八月，有星孛于张。占曰“为兵丧”周分野，灾在洛邑。十一月，星孛轩辕。占曰“后宫当之”四年三月戊申，星孛于西南。四年三月癸丑，齐王攸薨。四月戊寅，任城王陵薨。五月己亥，琅邪王伷薨。十一月戊午，新都王该薨。 太康八年三月，荧惑守心。占曰“王者恶之”太熙元年四月己酉，武帝崩。太康八年九月，星孛于南斗，长数十丈，十余日灭。占曰“斗主爵禄，国有大忧”一曰“孛于斗，王者疾病，臣诛其父，天下易政，大乱兵起”太熙元年四月，客星在紫宫。占曰“为兵丧”太康末，武帝耽宴游，多疾病。是月乙酉，帝崩。永平元年，贾后诛杨骏及其党与，皆夷三族。杨太后亦见杀。是年，又诛汝南王亮、太保卫瓘、楚王玮，王室兵丧之应。
