杭州龙井山方圆庵记

天竺辩才法师以智者教传四十年,学者如归,四方风靡。于是晦者明,聪者通大小之机,无不遂者。不居其功,不宿于名,乃辞其交游,去其弟子而求于寂寞之滨,得然而不蔽翳,四顾若失,莫知其乡。逡巡下危磴行深林,得之于烟云,仿佛之间,遂造而揖之。法师引予并席而坐,相视而笑,徐曰,子胡来,予曰,愿有观焉。法师曰,子固观矣,而又将奚观。予笑曰,然。法师命予入由照阁经寂室,指其庵而言曰,此吾之所以休息乎?此也窥其制,则圆盖而方址。予谒之曰,夫释子之寝,或为方丈,或为圆庐。而是庵也,胡为而然哉?法师曰,子既得之矣!虽然试为子言之,夫形而上者,浑论周遍非方非圆,而能成方圆者也!形而下者,或得之方,或得之圆,或兼斯斯者,而不能无悖者也,大至于天地,近止乎一身,无不然。故天得之则运而无积,地得之则静而无变,是以天圆而地方,人位乎天地之间,则首足具二者之形矣。盖宇宙虽大,不离其内,秋毫虽小,待之成体,故凡有貌象声色者,无巨细,无古今,皆不能出于方圆之内也。所以古先哲王因之也,虽然此游于方之内者也,至于吾佛亦如之,使吾党祝发以圆其顶,坏色以方其袍。乃欲其烦恼尽而理体圆,定慧修也德相显也。盖溺于理而不达于事,迷于事而不明于理者,皆不可谓之沙门,先王以制礼乐为衣裳,至于舟车器械宫室之为,皆则而象之。故儒夫冠圆,唯能通天地人者,真儒矣。虽能理事一如向无异观者,其真沙门欤意!人之处乎覆载之内,陶乎教仕之中,具其形,服其服,用其器而于其居也,特不然哉,吾所以为是庵也,然则吾直以是为蘧庐尔,若夫以法性之圆,事相之方,而规矩一切则诸法同体而无自位,万物各得而不相知,皆藏之不深。度而游乎无端之纪,则是庵也,为无相之庵,而吾亦将以无所住焉!当是时也,子奚往而观乎理圆也,语方也,吾当忘言与之以无所观而观之,于是答然隐凡,予出,以法师之说授其门弟子,使记焉。元丰癸亥四月九日慧日峰守一记。

诗人:不二禅师

不二禅师即是比丘守一,为云门宗的七世传人。他与米芾、苏轼均有交往,关系密切,苏曾有书称他为"秀才本觉寺一长老",说明他的文章高深,学问很好,堪比秀才,仅从《杭州龙井山方圆庵记》一文中,也可见他的文笔极佳......
复制作者 不二禅师
猜您喜欢

声声慢五首 其五

形式:

弓弓兰屉,得得莲趺,妆成徐下朱楼。瞥见生人,回身悄掩双钩。 踏青凤鞋新换,倩谁扶、红板桥头。娇一蹴看,秋千欲上,斜飐含羞。 犹记吴宫旧事,算空廊绝响,艳迹都休。金缕提来,香阶划袜应愁。 余音不闻花外,试偷量、苔印痕留。帘幕静,听裙边点拍,刚按梁州。

复制 蒋敦复 《声声慢五首 其五》
类型:

法曲献仙音

形式:

珠箔飘烟,珧窗阁雾,一片夕阳红浅。麝月香消,犀云妆冷,高楼凤箫声换。 甚莺燕,纷来去,芳菲弄春晚。 总销黯。忆西园、翠衫银榼,自劝驾、东皇落英飞辇。 何处不天涯,奈心远、杨花尤远。休恨杨花,恨霜华、菱镜渐满。 把琴丝弹彻,云水玉人湘怨。

复制 蒋敦复 《法曲献仙音》

诉衷情

形式:

绿语。红舞。花梦午。篆烟微。青珀枕。鸳锦。绣兰帏。薄媚脸霞飞。 依依。开帘蝴蝶稀。猎香归。

复制 蒋敦复 《诉衷情》

长相思慢

形式:

海样相思,天边昨夜,杯酒莫劝无情。佳人私语暗祝,檀心微吐,一点芳樱。 燕燕莺莺。到年光去也,总可怜生。望远愁凝。化啼鹃、珠泪先零。 又还是碧桃,嫁了如今凄绝,落絮飘萍。黄昏读曲,有个红红,小字分明。 偷呼绛树,恁鹦哥、也学双声。莫断肠、鸳冢浇取,寒烟碎佩珑玲。

复制 蒋敦复 《长相思慢》

探春令

形式:

蝶衣红晒画阑西,引罗窗花气。奈峭风、吹满重楼里。 又还是、伤春睡。 锦茵狼藉铅华坠。任韶华如醉。算那人不管,鸳衾凤枕,偿了相思泪。

复制 蒋敦复 《探春令》
唐诗三百首 | 小学古诗大全 | 初中古诗 | 高中古诗 | 古诗三百首 | 宋词三百首 | 李白诗词大全 |

微信扫一扫

校园文学诗词