少年游·玉肌铅粉傲秋霜

黄之侨人郭氏,每岁正月迎紫姑神。以箕为腹,箸为口,画灰盘中,为诗敏捷,立成。余往观之,神请余作《少年游》,乃以此戏之。

玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见,清香未吐,且糠秕吹扬。
到处成双君独只,空无数,烂文章。一点香檀,谁能借箸,无复似张良。

译文及注释

译文
黄州侨居人郭遘,在每年的正月都会迎请紫姑神。用簸箕作紫姑神身躯,用一只筷子代替口说话。在灰盘中写字、作诗。这样作诗很快,一会就写成了。苏轼前去观看,迎请紫姑神过后,作《少年游》戏讽这件事。

肌体被打扮得像玉铅粉一样白,可以与秋霜相比。准确地模拟凤呼唤凰的声音。乐官伶伦的律谱中看不到,向善男信女索取香钱的“清香”也传不开名声,都是如米皮、谷壳似的散发着。
筷子到处都是成双的,但紫姑神写字、说话、作诗只用一根筷子,空空洞洞没有什么内容尽是文字游戏。紫姑神一张小口插上如香檀的箸,谁能凭借箸为筹以献策,没有第二个像张良那样的人。

注释
少年游,词牌名,始见于晏殊《珠玉词》。又名《少年游令》、《小阑干》、《玉腊梅枝》,因词有‘长似少年时’句,取以为名。
侨人郭氏:郭遘(gòu),字兴宗。山西汾阳人。侨居黄州,称为“侨人”。
紫姑神:亦名子姑、坑三姑娘,传说中的厕神名。相传为寿阳李景之妾,为景妻所妒,常役以秽事,于正月十五日含恨而死。世人以其日作其形,夜于厕间或猪栏边迎之。自南朝以来就有迎紫姑神问休咎(吉凶、善恶)之俗。
傲:抗衡。
准拟:逼真模仿。
清香:一种民间宗教的名称。吐:开,传开。
糠秕(kāng bǐ):在打谷或加工过程中从种子上分离出来的皮或壳。
无复:没有第二个。张良:字子房,汉初大臣。安徽毫县人。楚汉战争期间,借紫姑神的箸为筹,提出不立六国后代,联结英布、彭越,重用韩信,追击项羽,歼灭楚军的策略,都为刘邦所采纳。汉朝建立,封为留侯。

参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

赏析

  上片,运用神话传说,戏弄、嘲笑紫姑神。“玉肌铅粉傲秋霜,准拟凤”凰”,画出了紫姑神“玉肌铅粉”的“箕”体和以“凤”凰”的“箸”音等的神相。“伶伦不见,清音未吐,且糠批吹音,黄帝乐官的音律中看不到,以“清香”作引诱向一男信女索取香钱这一举动也传开不去,全都属于米皮、谷壳一类的糠秕,四处吹嘘飘扬。紫姑神虽命贱位卑,受到祭祀,但苏轼还是向世人指明紫姑神只不过是位“金玉其外,败絮其中”的愚弄百姓的“坑三姑娘”。“糠秕吹扬”四字,一针见血,入木三分。

  下片,以历史为镜,进一步揭示紫姑神虚无本质的意义。“到处成双君独只,空无处,能文章”,从“箕”、“箸”之相貌不同凡人入手,将民间“岁正月必衣服箕箒”以祭的“子姑”还以本来面目:诗才敏捷,实为满腹“能文章”,原是一具愚弄百姓的稻草人。“能文章”三字,画龙点睛,妙不可言。“一点香檀,谁能借箸,无复似张良”,笔锋又一反转。苏轼以历史唯物论指出神话传说也曾被积极利用。即使是紫姑神香檀般的小箸,也可以为现世生活之鉴。谁能借箸代筹以指点江山,只有汉臣张良,别无他人。

  全词,以神话与民俗、历史与现实、正反与反正相结合的手法,写了一位“言如响,一赋诗”而又不幸、一变的“紫姑神”。“苏轼以历史学的态度,引神用典,以为警世之治、移风易俗之用。表面戏弄,实富深邃之哲理,值得借鉴。

参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

创作背景

  宋神宗元丰四年(1081年)元月,苏轼观看了黄州侨居人郭遘迎请紫姑神的过程,作该词戏讽郭遘迎请紫姑神,希望人们能改变旧的风俗习惯。

参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^
苏轼介绍和苏轼诗词大全

诗人:苏轼

北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),......
复制作者 苏轼
猜您喜欢

寓山四负堂谒祁忠惠公像

形式:

呜呼忠惠天人姿,门第高华文采奇。 二十登科作司李,蛮陬猾吏无能欺。 报最俄膺谏垣擢,惠文脑后尤岳岳。 鸳湖选郎手障天,一疏披云折其角。 三吴地大多彊家,白昼击鼓惊吏衙。 绣衣少年美如玉,骢马一出人无哗。 中台入长十三道,逆党汗流观谏草。 仓皇请急归倚庐,四负名堂待终老。 南都草创吴民骄,公还持斧锄其豪。 三弊上言仅报可,擢公开府苏台高。 扬州镇帅本名贼,花门大纵南塘出。 骎骎略地窥丹杨,公檄要盟克以日。 大江鼓浪高崔嵬,传呼单舸中丞来。 通侯跽接健儿拜,辕门酾酒欢如雷。 奄儿翻案水火急,副相出都国人泣。 弹章并列三贤名,师弟相随返乡邑。 同文狱起城社倾,兴朝帝子安车迎。 殉国义同高刘死,观时耻逐姜商生。 一泓清绝寓园水,角巾屹然水中止。 讲学同源幸得人,柳桥携手王元趾。 画江犹子更从戎,巢覆狐儿缧绁同。 故宅幸留施舍后,藏书散尽乱离中。 承平回首闲居福,月榭风亭看不足。 夫妇清闺品画诗,弟兄别墅从丝竹。 梦醒人世已沧桑,终古山川对影堂。 青袍尚志孤臣痛,黄帛长攽御府香。 园名记在谁能续,平泉花石邻家鬻。 客过还凭础认亭,僧贫只缚篱为屋。 野菊寒泉荐一尊,魏庄耕稼几人存。 当筵莫奏湘累曲,我亦公家七叶孙。

复制 李慈铭 《寓山四负堂谒祁忠惠公像》

湖南山寺门望雨

形式:

烟波杳霭接层岚,远近行舟尽卸帆。 日暮湖南山下路,满天风雨落松杉。

复制 李慈铭 《湖南山寺门望雨》

题岘樵枌东老屋校韵图

形式:

古人取韵缓,清浊限方域。世儒泥章句,音义遂烦数。 长短齐人言,轻重汉儒读。后出益纷拿,圈发逞私欲。 梁陈讲声病,强以四声束。高贵暨梁武,卓识独破俗。 奈此风会趋,浮华斫其朴。颠倒言下上,虚实昧秀宿。 鲖乃切纣红,顼改翻许绿。燕说谁为刊,天籁返遭梏。 北宋家法存,近守唐代躅。丁贾皆经儒,同志有洙淑。 十卷十二凡,部别慎通独。悂缪偶貤孙,典刑未祧陆。 字不取类隔,文亦参篇玉。别体务荟萃,一音自联属。 虽病雅俗殽,尤多形体复。观过宜知仁,多文在富蓄。 谁欤妄兼并,画部成百六。疵议丛刘渊,创始实文郁。 国朝勇复古,亭林首张目。十部至廿一,研析递繁缛。 经子务博证,集矢遍吴棫。入声互割配,头脯强接续。 其意或过通,往往见违触。之脂支必分,元魂痕当副。 无锡与仪徵,雅冀古骚复。昌言终未行,习非徒娽娽。 蒙尝发狂论,吹万贵抱蜀。双声本天机,造化具宫角。 六书半形声,偏旁不相黩。持此两大端,如宗合其族。 一扫尘径芜,兼通绝津轴,霓蜺枉分别,颇陂免点辱。 屡欲勒一书,私以诏家塾,病懒辍觚翰,家贫艰毕牍。 羡君勤著述,榆阴掩深屋。朝夕罗丹铅,雅话尽籑录。 简炼比治兵,爬梳类折狱。即觇经济优,岂为盘错衄。 此图便千秋,雕虫等奴仆。

复制 李慈铭 《题岘樵枌东老屋校韵图》

潘伯寅光卿属题小像

形式:

走也四载客京邑,短棰不到公卿门。光禄清流世眉目,独念僵卧时相存。 早年文采动天下,性分夙契忘寒暄。握手数人足隐蔽,神明霞举何轩轩。 咸丰季年国事亟,共鲧得政刑狱繁。百司汗缩奉教令,四夷抵衅窥畿藩。 佥壬决策下殿走,六龙已驾谁扳援。君当车辙读弹事,请斩二竖竿其元。 朱游未得上方剑,楚玮已出驺虞幡。退焚谏草泪沾{月乚},苍梧莫诉心烦冤。 柳伉疏传翰林重,汲黯身在朝廷尊。乃知法从有真职,非徒簪笔檷玙璠。 昔者宣宗治仁厚,大臣敬礼如友昆。太傅廿年长揆席,君臣一德情尤敦。 世家乔木国所恃,相门之庆钟文孙。神羊触邪岂轻出,鸣凤应律无凡喧。 梁洋不闻召陆贽,保全终始先皇恩。方今天日正开霁,朝局奠定无翳昏。 君居九列更慷慨,白简上殿多危言。澄清斯世自君责,愿蓄光采培根源。 吴生写真有神致,寒冬四坐回春温。侍中风貌玉界尺,可知峰距侔昆仑。 自惟历落笑桓茂,更揣骨相愁虞翻。麒麟阁上速起稿,犊辕画我归邱樊。

复制 李慈铭 《潘伯寅光卿属题小像》

庚申八月感事

形式:

卧病危城日百惊,剧怜身死太无名。 焦头讵解中朝祸,泣血徒伤下士情。 九庙鉴观应不远,诸君功罪岂难明。 上方有剑无人请,惭愧平陵折角生。

复制 李慈铭 《庚申八月感事》
唐诗三百首 | 小学古诗大全 | 初中古诗 | 高中古诗 | 古诗三百首 | 宋词三百首 | 李白诗词大全 |

微信扫一扫

校园文学诗词