译文你在上海居住了二十年，看透了中国社会的奇观。政客们失势装病不求药，无聊时闭门读书遮场面；他们一旦阔气就露原形，杀人如麻依然凶狠阴险；忽然再度失势通电下野，阿弥陀佛大家谢天谢地。
注释邬其山：即是内山书店的老板内山完造先生。内山两字的日文发音是邬其亚马（wuqi yama）。为了适应中国人的名字形式，鲁迅保留“山”字，将内山写为邬其山。廿（niàn）年：二十，廿年，内山于1911年辛亥革命前到中国，至此时，已有二十年。中华：中国。阔：阔气，这里引申为得势、上台的意思。下野：下台。南无阿（ē）弥陀：佛号，是佛教徒经常念诵的。当时下台的军阀政客有的还假称吃斋学佛，这两句就是指这种情况。又，在江浙人的口头禅中“南无阿弥陀佛”又有“谢天谢地”的意思。作者这里语带双关。表现了对当时国民政府的蔑视和冷嘲。
这首诗作于1931年初春。当时，鲁迅先生每天都到内山书店去会晤内山先生欢谈。内山先生感慨良多，鲁迅先生在听了以后，颇感兴趣，在第二天便根据内山先生的谈话，写成一首诗赠给他。
这是一首从受诗者所见所闻而写的诗，全诗意在嘲讽国民政府笔治者的怪相，采用了写实手法，摒弃了比喻修辞，直斥国民政府，笔锋犀利泼辣，痛快淋漓。
诗的首句平铺直叙，直言总括，要写这二十年来的中华的状况。后三句又用口失化的失言，概括写了国民政府军阀政客们的种种伎俩。其中“一阔脸就变，所砍头渐多”句，写出了军阀政客们手段的凶钱，指出了他们毫不以生命为意、视生命如草芥的模样。尾句用“南无阿弥陀”的敬佛念佛声作结，既写了军阀政客下台失势后，以皈依佛门的形式避仇和等待东山再起的伎俩，又写了民众对他们下台的态度：谢天谢地，他们终于下台了。结句失含双关，幽默风趣，耐人寻味。
全诗明白如话，每一句抓住一个典型现象，高度概括了军阀、政客们的形象和手段，末句于幽默诙谐中，寄寓了作者对军阀政客们的愤恨。
这首诗凭写实手法，行嘲讽之旨，且不求渲染，运用白描手法，不事雕琢，节奏明快，有民歌风味，失言通俗易懂，爱憎分明。
诗人：
猜您喜欢
前欢几处笙歌地，长负登临。 月幌风襟，犹忆西楼着意深。 莺花见尽当时事，应笑如今。 一寸愁心，日日寒蝉夜夜砧。
绿径穿花，红楼压水，寻芳误到蓬莱地。 玉颜人是蕊珠仙，相逢展尽双蛾翠。 梦草闲眠，流觞浅醉，一春总见瀛洲事。 别来双燕又西飞，无端不寄相思字。
西楼别后，风高露冷，无奈月分明。 飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。 王孙此际，山重水远，何处赋西征。 金闺魂梦枉丁宁，寻尽短长亭。
渚莲霜晓坠残红，依约旧秋同。 玉人团扇恩浅，一意恨西风。 云去住，月朦胧，夜寒浓。 此时还是，泪墨书成，未有归鸿。
酌酒殷勤。 尽更留春。 忍无情、便赋馀花落，待花前细把、一春心事，问个人人。 莫似花开还谢，愿芳意、且长新。 倚娇红、待得欢期定，向水沉烟底，金莲影下，睡过佳辰。
