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人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧也。 俄而抇于谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。 其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也。
昔有一少年，家甚贫，伐薪自食，夜则映月读书。邻村有富者，衣锦食肉，常以此炫于众。一日富者出猎，左右持弓，鹰犬随后，途与少年遇。富者曰：“尔贫如此，尚不及吾之鹰犬。”少年不应。富者复曰：“尔随我后，与鹰犬同逐狐兔，先得者赏尔！”少年曰：“吾虽家徒壁立，然志存高远，非若等鼠类可比！”左右欲殴之，少年张目斥之：“尔辈亦鹰犬也！”不顾而去。
昔有人设罝以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得之，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。
狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹？，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”
