黄帝问于歧伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？歧伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。
是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小趾之端。其散者，别于目锐眦，下手太阳，下至手小指之间外侧。其散者，别于目锐眦，下足少阳，注小趾次趾之间。以上循手少阳之分侧，下至小指之间。别者以上至耳前，合于颔脉，注足阳明以下行，至跗上，入五趾之间。其散者，从耳下下手阳明，入大指之间，入掌中。其至于足也，入足心，出内踝，下行阴分，复合于目，故为一周。
是故日行一舍，人气行一周与十分身之八；日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；日行三舍，人气行于身五周与十分身之四；日行四舍，人气行于身七周与十分身之二；日行五舍，人气行于身九周；日行六舍，人气行于身十周与十分身之八；日行七舍，人气行于身十二周在身与十分身之六；日行十四舍，人气二十五周于身有奇分与十分身之二，阳尽于阴，阴受气矣。其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。
是故夜行一舍，人气行于阴藏一周与十分藏之八，亦如阳行之二十五周，而复合于目。阴阳一日一夜，合有奇分十分身之四，与十分藏之二，是故人之所以卧起之时，有早晏者，奇分不尽故也。
黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？伯高曰：分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已，日入而止，随日之长短，各以为纪而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候者，百病不治。故曰：刺实者，刺其来也，刺虚者，刺其去也。此言气存亡之时，以候虚实而刺之。是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时。在于三阳，必候其气在于阳而刺之，病在于三阴，必候其气在阴分而刺之。
水下一刻，人气在太阳；水下二刻，人气在少阳；水下三刻，人气在阳明；水下四刻，人气在阴分。水下五刻，人气在太阳；水下六刻，人气在少阳；水下七刻，人气在阳明；水下八刻，人气在阴分。水下九刻，人气在太阳；水下十刻，人气在少阳；水下十一刻，人气在阳明；水下十二刻，人气在阴分。水下十三刻，人气在太阳；水下十四刻，人气在少阳；水下十五刻，人气在阳明；水下十六刻，人气在阴分。水下十七刻，人气在太阳；水下十八刻，人气在少阳；水下十九刻，人气在阳明；水下二十刻，人气在阴分。水下二十一刻，人气在太阳；水下二十二刻，人气在少阳；水下二十三刻，人气在阳明；水下二十四刻，人气在阴分。水下二十五刻，人气在太阳，此半日之度也。从房至毕一十四舍，水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻与七分刻之四。大要曰：常以日之加于宿上也。人气在太阳，是故日行一舍，人气行三阳行与阴分，常如是无已。天与地同纪，纷纷纷纷，终而复始，一日一夜水下百刻而尽矣。
石室奇分十二洲，层峦峭削野烟浮。
空青云锁芙蓉寂，嵂兀晴开古径幽。
玉乳光悬山涧月，奇葩香散洞门秋。
寻真仙吏双凫迥，拾翠名岩一鉴收。
藓暗璿题蝌蚪篆，花明剑佩鹔鹴裘。
氲氤紫气关前满，千载应传此日游。
画图五马云锦文，谁其有者郑使君。
房星降灵渥洼裂，龙种迈出驽骀群。
金河蹴踏精爽振，玉珂脱落权奇分。
使君人异马亦异，气概万里含风云。
四明美政那可状，闾井小儿知礼让。
风化浑期太古前，功名特出诸侯上。
昨乘此马朝王正，锦鞯光照长安城。
天闲騄駬盈万匹，此马一过人皆惊。
郑君五马真绝奇，盐车局促将何为。
穆王正要追风足，报尔王良伯乐知。
郁郁卢龙塞上山，瀛环岱岳拱雄关。
谈天幻出乾坤外，列国奇分昴毕间。
瓴水直从高屋建，鼓声那计左轮殷。
南宫不少中兴将，谁是差强吴子颜。
飙飙华馆风，凫凫玄岭草。习习翔绛晨，淫淫睹窅眇。
翼翼众奇分，濖濖凌青照。羁望久难慰，星汉长飘飖。
佳期安可寻，缀目成新眺。
诛茅疏野径，种菊拟山家。秀擢三秋干，奇分五色葩。
凌霜留晚节，殿岁夺春华。为道餐英好，东篱兴独赊。
