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漏篷
船居十首 其一
译
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元代
:
明本
世情何事日羁縻,做个船居任所之。 岂是畸孤人共弃,都缘疏拙分相宜。 漏篷不碍当空挂,短棹何妨近岸移。 佛法也知无用处,从教日炙与风吹。
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明本-《船居十首 其一》-世情何事日羁縻,做个船居任所之。 岂是畸孤人共弃,都缘疏拙分相宜。 漏篷不碍当空挂,短棹何妨近岸移。 佛法也知无用处,从教日炙与风吹。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/kgl5rgf2fxax.html)
类型:
晓发黄巢矶芭蕉林中
译
注
拼
听
宋代
:
杨万里
清远山前烟雨蒙,黄巢矶畔水连空。 旋芟芦荻炊朝饭,更斫芭蕉补漏篷。
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杨万里-《晓发黄巢矶芭蕉林中》-清远山前烟雨蒙,黄巢矶畔水连空。 旋芟芦荻炊朝饭,更斫芭蕉补漏篷。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/0bh0qu9wbwi7.html)
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诗词名句
先王知壅蔽之伤国也,故置公卿、大夫、士,以饰法设刑而天下治。
其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,王霸征而诸侯从;其削也,内守外附而社稷存。
故秦之盛也,繁法严刑而天下震;及其衰也,百姓怨而海内叛矣。
故周王序得其道,千余载不绝;秦本末并失,故不能长。
由是观之,安危之统相去远矣。
鄙谚曰:前事之不忘,后事之师也。
故曰:安民可与为义,而危民易与为非,此之谓也。
贵为天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。
是二世之过也。
下篇 秦兼诸侯山东三十余郡,脩津关,据险塞,缮甲兵而守之。
然陈涉率散乱之众数百,奋臂大呼,不用弓戟之兵,鉏耰白梃,望屋而食,横行天下。
秦人阻险不守,关梁不闭,长戟不刺,强弩不射。
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