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高下节
两江总督尹继善等奏请南巡却其疏并诗以示意 其一
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清代
:
弘历
泽国哀鸿久廑心,不辞沮洳为亲临。 屡咨使节求长策,未许司农惜帑金。 高下节宣害差减,夏秋普熟慰诚深。 宜休息耳停巡辇,南望犹然惕不禁。
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弘历-《两江总督尹继善等奏请南巡却其疏并诗以示意 其一》-泽国哀鸿久廑心,不辞沮洳为亲临。 屡咨使节求长策,未许司农惜帑金。 高下节宣害差减,夏秋普熟慰诚深。 宜休息耳停巡辇,南望犹然惕不禁。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/ayimjft9892c.html)
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我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣;可不谓巧乎!
今之道学,何以异此!
由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。
幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。
幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。
展转反复,以欺世获利。
名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有?
挟数万之赀,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。
然必交结于卿大夫之门,然后可以收其利而远其害,安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!
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