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道贤伯
赠郑瀚生
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听
清代
:
郑孝胥
君于我厚矣,不鄙谓我语。 所云讵无缪,政自出肺腑。 闻君道贤伯,老辈具风矩。 门中足师法,岂复假外取。 亲贤远不肖,此事已为主。 性情端且厚,俊哲必乐与。 文字艺之末,费日浪自苦。 但当勤读史,大义了今古。 自居在何等,肯作流俗伍? 知君多良友,走也岂足数。 离居傥相忆,莫哂渠言腐。
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郑孝胥-《赠郑瀚生》-君于我厚矣,不鄙谓我语。 所云讵无缪,政自出肺腑。 闻君道贤伯,老辈具风矩。 门中足师法,岂复假外取。 亲贤远不肖,此事已为主。 性情端且厚,俊哲必乐与。 文字艺之末,费日浪自苦。 但当勤读史,大义了今古。 自居在何等,肯作流俗伍? 知君多良友,走也岂足数。 离居傥相忆,莫哂渠言腐。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/xq7maoutcdaa.html)
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意象之死,其在干羽既格之后乎?
不然,古之骜桀者岂少哉?
而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?
瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。
象犹不弟,不可以为谐。
进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。
信乎,象盖已化于舜矣!
斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。
不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。
斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。
吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。
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