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贪旷
颂六十二首 其二十三
译
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唐代
:
道世
经行林树下,求道志能坚。 既有神通力,振锡远乘烟。 一登四弘誓,至道莫能先。 不贪旷劫寿,何论延促年。
我要完善
道世-《颂六十二首 其二十三》-经行林树下,求道志能坚。 既有神通力,振锡远乘烟。 一登四弘誓,至道莫能先。 不贪旷劫寿,何论延促年。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/ueclzunm6xz8.html)
类型:
北城门沙门
译
注
拼
听
南北朝
:
庾肩吾
经行林树下,求道志能坚。即有神通力,振锡远乘烟。 一登四弘誓,至道莫能先。不贪旷劫寿,无论延促年。
我要完善
庾肩吾-《北城门沙门》-经行林树下,求道志能坚。即有神通力,振锡远乘烟。 一登四弘誓,至道莫能先。不贪旷劫寿,无论延促年。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/lymk7b8vv4fu.html)
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问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
师道之不复可知矣。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
伊尹鸣殷,周公鸣周。
其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!
传曰:天将以夫子为木铎。
抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛邪,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?
起居无时,惟适之安。
嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。
非怀北归兴,何用胜羁愁。
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