问:“《修道说》言‘率性之谓道’,属圣人分上事;‘修道之谓教’,属贤人分上事。”
先生曰:“众人亦率性也,但率性在圣人分上较多,故‘率性之谓道’属圣人事。圣人亦修道也,但修道在贤人分上多,故‘修道之谓教’属贤人事。”
又曰:“《中庸》一书,大抵皆是说修道的事,故后面凡说君子,说颜渊,说子路,皆是能修道的;说小人,说贤、知、愚、不肖,说庶民,皆是不能修道的。其他言舜、文、周公、仲尼至诚至圣之类,则又圣人之自能修道者也。”
寥寥二千载,道统几欲坠。
濂洛暨关中,浚源接洙泗。
乾淳诸大儒,流派何以异。
无极而太极,性命发其秘。
先天而后天,理数稽其至。
四书共群籍,精微穷奥义。
五常与异端,辨析无遗旨。
谓教以渐进,谓功可直遂。
为说虽殊科,其归同一揆。
践修本诚敬,讲贯非口耳。
要在绝己私,浑然循天理。
启钥以抽关,发蒙而警聩。
后进有所宗,绝学得所继。
作者蔑以加,百世或可俟。