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至善者
传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 七
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明代
:
王守仁
问:“先生尝谓善、恶只是一物。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?” 先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善、恶只是一物。” 直因闻先生之说,则知程子所谓“善固性也,恶亦不可不谓之性”。 又曰:“善、恶皆天理。谓之恶者,本非恶,但于本性上过与不及之间耳。”其说皆无可疑。
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王守仁-《传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 七》-问:“先生尝谓善、恶只是一物。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?” 先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善、恶只是一物。” 直因闻先生之说,则知程子所谓“善固性也,恶亦不可不谓之性”。 又曰:“善、恶皆天理。谓之恶者,本非恶,但于本性上过与不及之间耳。”其说皆无可疑。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/6x0xbxtdoky5.html)
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诗词名句
公子娶季隗,生伯儵,叔刘;以叔隗妻赵衰,生盾。
将适齐,谓季隗曰:待我二十五年,不来而后嫁。
对曰:我二十五年矣,又如是而嫁,则就木焉,请待子。
处狄十二年而行。
过卫,卫文公不礼焉。
出於五鹿,乞食於野人,野人与之块。
公子怒,欲鞭之。
子犯曰:天赐也。
稽首受而载之。
及齐,齐桓公妻之,有马二十乘。
公子安之。
从者以为不可,将行,谋於桑下。
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