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传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 一
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明代
:
王守仁
来书云:“近时学者务外遗内,博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义,针砭膏肓,诚大惠也!” 吾子洞见时弊如此矣,亦将同以救之乎?然则鄙人之心,吾子固已一句道尽,复何言哉!复何言哉!若“诚意”之说,自是圣门教人用功第一义,但近世学者乃作第二义看,故稍与提掇紧要出来,非鄙人所能特倡也。
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王守仁-《传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 一》-来书云:“近时学者务外遗内,博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义,针砭膏肓,诚大惠也!” 吾子洞见时弊如此矣,亦将同以救之乎?然则鄙人之心,吾子固已一句道尽,复何言哉!复何言哉!若“诚意”之说,自是圣门教人用功第一义,但近世学者乃作第二义看,故稍与提掇紧要出来,非鄙人所能特倡也。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/vs2cpjkoch1f.html)
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诗词名句
学也者,固学一之也。
生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。
小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!
君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。
行衢道者不至,事两君者不容。
昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。
安有不闻者乎?
学莫便乎近其人。
问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。
荣辱之来,必象其德。
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。
草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
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