物始

天平宫

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注

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元代：伯德正臣

大哉元气胡为乎，壮此峥嵘之六峰。千奇万巧，一一穷神工。碧霄夺秀争先拿，仿佛有意争雌雄。烟霞连云最相得，未肯容易变灭随东风。独有昭阳棱层似玉柱，气象只欲摩苍穹。大峰小峰屹立千万仞，芙蓉捧出蓬莱宫。缥缈仙人不知宴何处，泉声犹似玉佩摇丁东。壮哉二龙洞，疑与海藏通。栖鹄危巢仰不可攀，但见绝壁倒挂之枯松。日出破烟景，云断林霏开。目穷千里，心飞九垓。览天地之广大，见造化之胚胎。暂神游于物始，且放旷其形骸。忽赤羽以中昃，掩半空于阴霾。其壮观也若此，诚不负杖屦之来。

类型：

早起次叔瞻韵

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注

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宋代：薛季宣

日高政好眠，披衣意何已。不得恋黄紬，弩头非所喜。厌浥行露多，忘却佳山水。有客爱闲居，被发吟早起。神清到天元，静极照物始。公乎尚何其，我亦偶然耳。此事叵立谈，剥剥自鸣指。动息无端环，生人定一理。

类型：

永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云

译

注

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宋代：陈文蔚

人性靡不善，因物始有迁。本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。畴昔均秉彝，善端本绵绵。既茂闲邪功，诚心所由存。若为用力地，格物居其先。万殊一理贯，洞然见本根。表里俱澄澈，断断义理分。言动中伦虑，狂愚讵同论。彼哉迷复子，一息万里奔。认赘以为嫡，未尝知反观。君子审取舍，不容泾渭浑。中扃瞭如烛，肯蔽耳目官。中庸示明训，一言会其元。

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