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义袭
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 八
译
注
拼
听
明代
:
王守仁
先生谓学者曰:“为学须得个头脑,工夫方有着落。纵未能无间,如舟之有舵,一提便醒。不然,虽从事于学,只做个‘义袭而取’,只是行不著,习不察,非大本、达道也。” 又曰:“见得时,横说竖说皆是。若于此处通,彼处不通,只是未见得。”
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王守仁-《传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 八》-先生谓学者曰:“为学须得个头脑,工夫方有着落。纵未能无间,如舟之有舵,一提便醒。不然,虽从事于学,只做个‘义袭而取’,只是行不著,习不察,非大本、达道也。” 又曰:“见得时,横说竖说皆是。若于此处通,彼处不通,只是未见得。” (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/yenduw3e4xu6.html)
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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十
译
注
拼
听
明代
:
王守仁
先生曰:“今为吾所谓‘格物’之学者,尚多流于口耳,况为口耳之学者,能反于此乎!天理、人欲,其精微必时时用力省察克治,方日渐有见。如今一说话之间,虽只讲天理,不知心中倏忽之间,已有多少私欲。盖有窃发而不知者,虽用力察之,尚不易见,况徒口讲而可得尽知乎!今只管讲天理来顿放着不循,讲人欲来顿放着不去,岂‘格物’‘致知’之学!后世之学,其极至,只做得个‘义袭而取’的工夫。”
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王守仁-《传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十》-先生曰:“今为吾所谓‘格物’之学者,尚多流于口耳,况为口耳之学者,能反于此乎!天理、人欲,其精微必时时用力省察克治,方日渐有见。如今一说话之间,虽只讲天理,不知心中倏忽之间,已有多少私欲。盖有窃发而不知者,虽用力察之,尚不易见,况徒口讲而可得尽知乎!今只管讲天理来顿放着不循,讲人欲来顿放着不去,岂‘格物’‘致知’之学!后世之学,其极至,只做得个‘义袭而取’的工夫。” (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/oyfdh6oyl6qp.html)
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诗词名句
食不语,寝不言。
人之生也直,罔之生也幸而免。
唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
过犹不及。
吾尝终日不食、终夜不寝以思,无益,不如学也。
乐而不淫,哀而不伤。
过而不改,是谓过矣。
仁者必有勇,勇者不必有仁。
君子不忧不惧。
君子忧道不忧贫。
奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
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