稽首补陀闻思修，千手千眼普供应。
世人两手及两眼，眼见手捉各随心。
多一手眼无用处，即与骈拇枝指等。
菩萨照用一时行，应以千心为主宰。
相彼方寸湛然地，不容二念那复千。
我谓菩萨如水月，一水一月同照曜。
方员大小虽不同，举手见月等无二。
我今续此妙色相，以为正念皈依处。
于一身心起多想，而作千手千眼见。
普愿大员镜智中，知我此念无间断。
所求皆应如谷声，请无不从亦如是。
二家比类合古书，冠以旧号尊绪统。
消解群疑始见真，读书贵有明眼人。
又词先生启玄钥，用志不纷凝于神。
妙悟阴阳决生死，削除骈拇及枝指。
迄今披图见古心，君子有谷诒孙子。
不谓高难及，终知力有穷。
任人吾自逸，致远汝为工。
枝指传蒙吏，循墙学孔公。
岂如燕匕首，只在地图中。
世事矜奇宁有□。
□先□□□水。一官局促冷无比，耐可置身千万里。
白波中来悸欲死，耳聒侏?目恢诡。坐荫多罗树深底，种杏非坛槐非市。
片席何为设于是，而今乃见徂徕子。前年螺江别，一船□图史。
卓尔宋山长，依然秦博士。经解驳而铿铿，笔纵横而纚纚，亦战膏粱濯纨绮。
得静者机抉其理，谓根群动动如□。秋风拉瑟秋涛起，作彻夜声喧未已。
忽如迅霆奋地纪，忽如飙轮干嵔㠥。又如五兵所向纷披靡，之子嗒然槁梧倚。
以无闻参有闻旨，是为静摄动则尔。涛声在海不在纸，以纸写涛亦枝指。
卷图还子笑相视，此意勿语坳堂蚁。
情理设位，文采行乎其中。刚柔以立本，变通以趋时。立本有体，意或偏长；趋时无方，辞或繁杂。蹊要所司，职在熔裁，隐括情理，矫揉文采也。规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。骈拇枝指，由侈于性；附赘悬肬，实侈于形。一意两出，义之骈枝也；同辞重句，文之肬赘也。
凡思绪初发，辞采苦杂，心非权衡，势必轻重。是以草创鸿笔，先标三准∶履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归馀于终，则撮辞以举要。然后舒华布实，献替节文，绳墨以外，美材既斫，故能首尾圆合，条贯统序。若术不素定，而委心逐辞，异端丛至，骈赘必多。
故三准既定，次讨字句。句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。精论要语，极略之体；游心窜句，极繁之体。谓繁与略，适分所好。引而申之，则两句敷为一章，约以贯之，则一章删成两句。思赡者善敷，才核者善删。善删者字去而意留，善敷者辞殊而义显。字删而意缺，则短乏而非核；辞敷而言重，则芜秽而非赡。
昔谢艾、王济，西河文士，张骏以为“艾繁而不可删，济略而不可益”。若二子者，可谓练熔裁而晓繁略矣。至如士衡才优，而缀辞尤繁；士龙思劣，而雅好清省。及云之论机，亟恨其多，而称“清新相接，不以为病”，盖崇友于耳。夫美锦制衣，修短有度，虽玩其采，不倍领袖，巧犹难繁，况在乎拙？而《文赋》以为“榛楛勿剪，庸音足曲”，其识非不鉴，乃情苦芟繁也。夫百节成体，共资荣卫，万趣会文，不离辞情。若情周而不繁，辞运而不滥，非夫熔裁，何以行之乎？
赞曰∶
篇章户牖，左右相瞰。辞如川流，溢则泛滥。
权衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担。
骈拇不碍履，枝指不害持。
两者各自适，意其天所为。
决之足反蹇，龁之手反萎。
万物固有命，劝君休说医。
