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纡途
北红门外即景 其四
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清代
:
弘历
别奉慈舆旋保阳,纡途永定阅堤防。 将旬萱戺疏温凊,此日询安谒寿康。
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弘历-《北红门外即景 其四》-别奉慈舆旋保阳,纡途永定阅堤防。 将旬萱戺疏温凊,此日询安谒寿康。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/yf0xibe5c36l.html)
类型:
过微子领
译
注
拼
听
宋代
:
韩琦
崎岖微子道,行路始知难。 峻岭万千叠,纡途百十盘。 地硗民力薄,天旱谷苗乾。 未寤苍苍意,平川雨泽宽。
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韩琦-《过微子领》-崎岖微子道,行路始知难。 峻岭万千叠,纡途百十盘。 地硗民力薄,天旱谷苗乾。 未寤苍苍意,平川雨泽宽。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/cwtscxxtyfli.html)
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诗词名句
是故教化立而奸邪皆止者,其堤防完也;教化废而奸邪并出,刑罚不能胜者,其堤防坏也。
养士之大者,莫大乎太学;太学者,贤士之所关也,教化之本原也。
夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也。
天下者、大具也,不可以小人有也,不可以小道得也
罪至重而刑至轻,庸人不知恶矣,乱莫大焉。
不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔。
怠慢忘身,祸灾乃作。
名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
材悫者常安利,荡悍者常危害
礼者、断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美者也。
道存则国存,道亡则国亡。
万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也。
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