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清代
:
弘历
如脂白玉卮,既琢复磨之。 成器擅工巧,恢恢圆中规。 岂以盛醇醪,眠花醉月飞。 拟以荐明水,玩亵非所宜。 更笑博古家,空尔什袭为。 永惟无当戒,三复实我师。
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弘历-《玉卮谣》-如脂白玉卮,既琢复磨之。 成器擅工巧,恢恢圆中规。 岂以盛醇醪,眠花醉月飞。 拟以荐明水,玩亵非所宜。 更笑博古家,空尔什袭为。 永惟无当戒,三复实我师。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/wr0d5ap161mp.html)
类型:
隋堤
译
注
拼
听
唐代
:
吴融
搔首隋堤落日斜,已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰, 河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树,却随后主看琼花。 四方正是无虞日,谁信黎阳有古家。
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吴融-《隋堤》-搔首隋堤落日斜,已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰, 河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树,却随后主看琼花。 四方正是无虞日,谁信黎阳有古家。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/fzj3u74y1jjs.html)
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诗词名句
象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。
斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?
然则祀者为舜,非为象也。
意象之死,其在干羽既格之后乎?
不然,古之骜桀者岂少哉?
而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?
瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。
象犹不弟,不可以为谐。
进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。
信乎,象盖已化于舜矣!
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