何以

十月二十一日丧子老友梅君 归自闽中扁舟过慰携别后所著书见示部帙甚富余亦以经义考相质并出亡儿摭韵遗稿观之成诗百韵次日送之还宣城兼寄孝廉(己卯)

老夫初失子,痛若遭鞭刑。 骚骚理丧具,裂布帷两楹。 本为共命鸟,卒然剪其翎。 天乎独何罪,此祸丁我躬。 有叟裼裘来,扶杖叩我扃。 袖中出诔辞,书之鹄纹绫。 既以悼逝者,且用慰颓龄。 申言贤圣阨,难免造化憎。 西河授诗义,不闻子在黉。 尼父成春秋,不闻鲤趋庭。 遗恨古则尔,所以尚达生。 叟言我瞿然,旋收泪一升。 延之西窗坐,试话暌离情。 与叟别八霜,踪迹如蓬萍。 或淹津门居,或栖皖口城。 北书雁翮苍,南书鱼尾赪。 兹从闽江至,始获遂合并。 青猿长五尺,一袱书手拎。 持筹计长历,制器窥圆灵。 削木验日晷,绘图准方程。 我思古帝治,七政齐玑衡。 下及周女士,咸知列宿名。 束楚抱衾裯,观象乃宵征。 毕雨箕风扬,武人解辨形。 后世秘其术,张眼同晦盲。 琐琐灵台郎,曷能测穹冥。 下学理帖括,怠弃夏小正。 百翻兔园册,足致公孤卿。 昏昏轸盖中,莫辨一点星。 居然燮阴阳,上应中台明。 三才昧其一,庶绩何由凝。 叟书析微茫,该洽纯粹精。 惜乎时不用,岁月老笠簦。 我亦志述作,?怀三代英。 流俗是末师,立心坏先型。 扫除诗书序,区别羲文经。 客或立异义,党附纷讥评。 恨不汉晋儒,驱纳咸阳坑。 以兹经义废,剿说徒相承。 于焉考史籍,旁综墓碑铭。 下及稗官说,也复掇华菁。 百川趋四渎,导之入沧溟。 百谷播三农,穫之聚坻京。 先民可不死,身后留名称。 书成五凤子,来集轩窗棂。 莲有并蒂实,兰有同心茎。 按之瑞应图,佥谓斯祥祯。 况记洗儿初,热汤盆中盛。 有文在其背,曰寿似可徵。 云何凶短折,我心滋不平。 儿兮洵聪慧,闾䣊夸宁馨。 九龄善学书,楷法工拨镫。 十五娴词赋,下笔人皆惊。 视不眩邪色,听不惑奸声。 清心薄嗜欲,生产绝勿营。 性亦勤著书,席研希留停。 请看所排韵,力欲辟榛艿。 凉花带风露,哀玉明珑玲。 又如食俊味,尽洗官庖腥。 比于回溪讽,猎史尤纵横。 忆当病少间,黏纸连门屏。 储书八万卷,剔蠹捎乾萤。 陈言委时夫,秀句罗元兢。 良由深意苦,甘使定命倾。 先犹木支厦,俄而绠脱瓶。 恒干不久留,所惜目未瞑。 吾家太傅公,清德逾冰凌。 王父守滇郡,得归赖赠行。 先人失旧业,耻为尘垢撄。 负郭无遗田,八口一豆羹。 虽尝役婢仆,五世罢笞搒。 人言积善家,降殃顾匪轻。 念此肠九回,孤愤气填膺。 俗传老妇祭,不修祸所婴。 我贫无黄羊,何以媚灶陉。 或者童男女,谗口上告天。 又闻道士言,夜必守三彭。 我懒动坚卧,尸虫释拘囹。 或者请于帝,夺我才子年。 魂筮掌巫阳,鬼律著女青。 宁期意所向,务俾才者惩。 将无太山箓,明神未式凭。 第假鬼伯权,好恶初无恒。 修短虽有定,我心终怦怦。 叟也验历数,消息可立成。 试为穷九厄,因之推八纮。 山何戴断鳌,地何震死鲸。 枫何以胶折,栗何以芽萌。 蓂荚何以落,桐叶何以增。 律何吹黍转,钟何应霜鸣。 此何亡也忽,彼何勃焉兴。 邻里皆多男,我何独孤茕。 叟宜指我迷,唤我梦魇醒。 答云万品殊,二气互陶蒸。 舒惨物不齐,五曹算未能。 呼童开瓷菹,饮叟酒一觥。 冬舂煮粗饭,寒烛烧短檠。 卓午讵忍去,徘徊曝书亭。 吴船阔三板,送之还宛陵。 我诗傥垂和,兼语犹子庚。
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观世音像赞

观见世间,苦痛之心。 而往救之,脱彼呻吟。 咄,千□□□,□□只眼。 曰何以故,以心观心。
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金刚经 · 第二十九品 · 威仪寂静分

: 释迦牟尼
“须菩提!若有人言:如来若来若去,若坐若卧,是人不解我所说义。 何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
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食楞梅

是处杨家果,求如此种难。 色深浑是紫,味美更无酸。 磊磊堆盘润,津津绕齿寒。 品高何以辨,但把一楞看。
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冰壶井

玉泉百尺深,古甃涵光冷。 何以鉴虚明,差差鹿卢影。
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哭赵昴发

生为大宋人,死为大宋鬼。 何以洗此污,清溪一泓水。
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和一峰虚中是神主五首

天地既设位,人微何以参。 分明有人主,天地不能堪。
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论语 · 为政篇 · 第二十二章

: 孔子
子曰:「人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?」
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上刘右相书

盖闻圣人以四海为家,英宰与千龄合契。用能不行而至,春霆仗天地之威;以息相吹,时雨郁山川之兆。故有元蛟晚集,凭鹤鼎而先鸣;苍兕晨惊,运龙韬而首出。并能风腾雾跃,指麾成烈士之功;蠖屈虬奔,谈笑坐群卿之右。未如越苍海,弃行间,排紫微,谒天子。于是遭不讳之主,拥非常之位。龙章凤黻照其前,锵金鸣玉叠其后。三灵叶赞,超然奉天下之图;四海承平,高步取寰中之托。君侯之富贵足矣,圣朝之付遇深矣。   故知阳侯息浪,长鲸卧横海之鳞;风伯停机,大鹏铩垂天之翼。及其投形巨壑,触丹浦而雷奔;假势灵飙,指青霄而电击。神气洋洋,谓鳞翮使之然也。殊不知两仪超忽,动止系于无垠;万化纠纷,舒卷存乎非我。是以陈平昔之智士也,俯同降卒;百里奚曩之达人也,亲为饿隶。当其背强敌,转康衢,雄虑耿于风?,危途迫于朝夕,岂自期荣称相府,西藩开虎据之图;宠冠斋坛,东向举能飞之策?顾盼可以荡川岳,咄嗟可以降雷雨。遂令用与不用,是非于楚汉之间;知与不知,得失于虞秦之际。故曰:死生有数,审穷达者系于天;材运相符,决行藏者定于已。君侯足下可不谓然乎?   借如勃者,眇小之一书生耳,曾无击钟鼎食之荣,非有南邻北阁之援。山野悖其心迹,烟雾养其神爽。未尝降身摧气,逡巡于列相之门;窃誉干时,匍匐于群公之室。所以慷慨于君侯者,有气存乎心耳。实以四海兄弟,齐远契于萧、韩;千载风?,托神知于管、鲍。不然,则荷裳桂楫,拂衣于东海之东;菌阁松楹,高枕于北山之北。焉复区区屑屑,践名利之门哉?   至尊以摇河徙岳之威,当立地开天之运。圣人有作,群材毕举。星辰入仕,揖让朱鸟之门;风雨称臣,奔走苍龙之阙。方欲停旒金室,引成康于已往;辟纩瑶林,复尧舜于兹日,可谓明明穆穆,尽天子之容貌矣。   抑尝闻之:丹山九仞,烟峰非数篑之功;紫极千门,?台俟万楹之力。故天下至旷,神器不可独专;天道无私,元勋有待而立。《书》曰:「元首明哉!股肱良哉!」好问则裕,自用则小。况掌万国之权,受一人之宠,动见臧否,言知利害。君侯足下何时易耶?虽国有大命,不资童子之言;而恭此小心,敢进狂夫之说?伏见辽阳未靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。昔明王之制国也,自近而及远,先仁而后罚,徵实则郊存,徇名则功浅。是以农疏十野,仅逾重石之乡;禹截九州,不叙流沙之境。岂才不及而智有遗哉?将以辨离方而存正功也。虽至人无外,甲兵曜天子之威;王事有征,金鼓发将军之气。而长城在界,秦汉所以失全昌;巨海横流,天地所以限殊俗。辟土数千里,无益神封;勒兵十八万,空疲帝卒。惊烽走传,骇秦洛之;飞刍免粟,竭淮海之费。于是乘奸放命者出绳纟墨以生威。因公挟私者入闾阎而竞法。虽一物失所,太阶延旰食之忧;而百战方雄,中国鲜终年之乐。图得而不图失,知利而不知害。移手足之病,成心腹之疾。征税屈于东西,威信蹇于表里。语曰:「胜之不武,不胜为辱,天下之责,四面至矣。」诚可远凝高策,上荐忠言,决人事于去就,合天情于终始。遂令回麾转檄,背青邱而骛;列障分亭,巡苍波而守。昔者齐侯以力,方城为楚国之辞;虞帝崇文,苗人失洞庭之险。况乎仗德绥乱,以直乘邪,明逆顺之端,耸华夷之望,虽复舳舻沸海,旌旗触天,铁山四面,金城千里,亦不能为敌人计矣。此君侯之未谕一也。   盖闻星回日运,御洪荒者贞夫一;电照风行,制寥廓者归乎静。《易》曰:「复其见天地之心乎?」语曰:「动之斯和,绥之斯来。」是知源洁则流清,形端则影直,大道起而仁义息,神化周而市狱定。虽复体元立教,眚灾耀知远之书;顺时宰物,宥罪发精微之典。而况浇风易渐,淳化难归?孔明耿介于当朝,子舆殷勤于易箦,盖有由也。伏见边凶尚梗,殊恩屡发,亡命山泽者,日月相趋,朝脱桎梏,夕还囹圄。奸徒抱袂因时立侥幸之谋;顽夫顿足,中路纡吁嗟之惨。皆由宽胜于猛,人迷所习,劝沮不彰,廉耻相冒。亦有公卿失职,耻受符之任;郎宫有衅,俯舍铜墨之荣。又焉可以宏长风流,抑扬众务者也?且夫朽索充羁,不收奔马之逸;轻缗振网,或随吞舟之势。况非常之化,方洽于齐人;无妄之恩,乃及于群小。将恐匡衡、管仲,复灵诏于下泉矣。古之善为国者不然。信赏而必罚,道德而齐礼,泽配风雨而无曲惠,威振雷霆而绝私戮。交书耸币,伏慈厚之师;投金散璧,树仁明之长。故虽开衢室,盖明堂,亦将四三皇而六五帝矣,此君侯之未谕二也。   盖《易》曰:「天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位曰仁,何以聚人曰财。」是知发挥地利,农桑启其业;振荡天功,泉贝流其用。伏睹前制屡扰,事非画一,廛市萧然,人情怪动,夫烦简并用,未尽交易之宜;轻重齐行,适启兼并之路。于是连掩者,闭肆而乘其屈;布衣韦带者,阖门而受其困。五方竞爽,务浅术以相雄;百郡争胜,驱末技而成弊。田夫织妇,衣食鲜终朝之给;巨驵洪商。舆马挟封君之势,盖有由来矣。故曰国储阙于九载,则公上无所给;家廪乏于三年,则妻子非其有。夫阴阳覆逆,天地之常数;百六运穷,汤尧所不免。一旦洪泉决地,大旱焦山,风雨于一岁之间,霜雹于数州之境。繁运广役,首尾于中外;沓税增徭,日夕们都鄙。燮阴阳者,将何以处之?一夫窃议,公之盛德亏矣。愚谓严程峻法,绝轻陋之货,则奸之源塞矣。沿风正典,重耕耘之务,则邪赢之计沮矣。然后远宏教旨,大变流俗,法立有犯而必施,令出唯行而不返。违公窃铸者,具五刑之戮;因时力田者,悬一命之赏。不然,则贾生、晃错,复流涕而言矣,此君侯之未谕三也。   嵩衡不拒细壤,故能崇其峻;江海不让纤流,所以存其广。是以星台晓辟,上台忘吐握之劳;月殿宵兴,中宇轸山林之慕。知夫御天下者,必待人也。《诗》曰:「济济多士,文王以宁。未见君子,忧心如醉。」伏见皇明远烛,帝采遐宣,张乐岱郊,腾勋社首。徵廉察孝,瑶坛虚不次之阶;署行议年,检动非常之诏。天下可谓幸甚矣。于是友月朋霞之客,背青皋而至;冯唐颜驷之才,排紫阁而集。夫岂知终始异数,泾渭同流,萝薜失图,簪缨解体?惜哉!群英雾散,名侯招蔽善之嫌;天下雷同,君子鲜长鸣之地。而欲招绝足,致真龙,难矣!此君侯之未谕四也。   《易》曰:「拔茅连茹,以其汇征吉。」岂非顺物不若招类,报国不如进贤。阳事而雨露归,阴驾凝而风霜厉。莫不观时有记,抚气相求。穷则独善其私,达则兼善天下。而利已疵物者,以自任为身谋;知进忘退者,谓专荣而得计。岂知夫尺波易谢,寸晷难留?陵谷好迁,乾坤忌满?君侯足下出纳王命,升降天衢,激扬凤之前,趋步麟台之上,亦复知天下有遗俊乎?夫心之精微,口不能言也;言之微妙,书不能文也。伏愿辟东阁,开北堂,待之以上宾,期之以国士,使得披肝胆,布腹心,大论古今之利害,高谈帝王之纲纪。然后鹰扬豹变,出蓬户而拜青墀;附景抟风,舍苔衣而见绛阙。幸甚!斯不为难矣。庶几乎卵不弃,终感元枵之精;骏骨时收,或致飞黄之锡。书生王勃死罪死罪再拜。
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杂诗十首 其八

人情本多欲,外物相牵攻。 富贵恨不早,功名恨难崇。 孰知二物者,转盻春华空。 君看灯上蛾,何以保其终。
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