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作瓮
颂古五十七首 其十九
译
注
拼
听
宋代
:
释道昌
黄檗活作死医,临济死作活用。 维那听事不真,未免唤钟作瓮。
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释道昌-《颂古五十七首 其十九》-黄檗活作死医,临济死作活用。 维那听事不真,未免唤钟作瓮。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/6o1yo1hzqybj.html)
类型:
偈颂一百四十二首 其一百四十
译
注
拼
听
宋代
:
释广闻
佛子住此地,踏著依前不相似。 即是佛受用,切忌唤钟而作瓮。 经行及坐卧,常在于其中。 鹤有九皋难翥翼,马无千里谩追风。
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释广闻-《偈颂一百四十二首 其一百四十》-佛子住此地,踏著依前不相似。 即是佛受用,切忌唤钟而作瓮。 经行及坐卧,常在于其中。 鹤有九皋难翥翼,马无千里谩追风。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/puackhqy1k9x.html)
类型:
偈颂一一二首 其五十七
译
注
拼
听
宋代
:
释清远
岂可唤钟作瓮,终不指鹿为马。 善人难犯,水银无假。 冷地忽然觑破,管取一时放下。
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释清远-《偈颂一一二首 其五十七》-岂可唤钟作瓮,终不指鹿为马。 善人难犯,水银无假。 冷地忽然觑破,管取一时放下。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/gvea5sjckj0h.html)
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诗词名句
子以四教:文,行,忠,信。
仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。
以书御者不尽马之情,以古制今者不达事之变
夫利,百物之所生也,天地之所载也,而有专之,其害多矣。
人貌荣名,岂有既乎!
鄙语曰“骄子不孝”,非恶言也。
牵牛径人田,田主夺之牛。径则有罪矣,夺之牛,不亦甚乎?
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
知足不辱,知止不殆,可以长久。
和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
道可道,非常道;名可名,非常名。
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