维摩经

余日 渡海即号甘露灭所至问者尤多时作偈答益不解乃告之曰涅槃经云甘露之性食之令人不死若合异物亦能不死维摩经亦曰得甘露灭觉道成又为之偈

万象独露身,三世一切说。 解闻寂静音,方见甘露灭。 从来几生死,何处今堆叠。 不受梦幻缠,红垆存片雪。
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偈颂二百零五首 其一百三十四

不问维摩经,看底甚么经,大千卷出破尘情。 水中盐味,色里胶青,机前有路妙难名。 才形言像迢然去,又是泥团换眼睛。
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六祖坛经 · 机缘 · 第七节

永嘉玄觉禅师,温州戴氏子,少习经论,精天台止观法门,因看《维摩经》,发明心地。偶师弟子玄策相访,与其剧谈,出言暗合诸祖。策云:“仁者得法师谁?”曰:“我听方等经论,各有师承,后于《维摩经》,悟佛心宗,未有证明者。”策云:“威音王已前即得,威音王已后,无师自悟,尽是天然外道。”曰:“愿仁者为我证据。”策云:“我言轻,曹溪有六祖大师,四方云集,并是受法者。若去,则与偕行。”觉遂同策来参,绕师三匝,振锡而立。师曰:“夫沙门者,具三千威仪,八万细行,大德自何方而来,生大我慢。”觉曰:“生死事大,无常迅速。”师曰:“何不体取无生,了无速乎?”曰:“体即无生,了本无速。”师曰:“如是如是。”玄觉方具威仪礼拜,须臾告辞。师曰:“返太速乎?”曰:“本自非动,岂有速耶?”师曰:“谁知非动?”曰:“仁者自生分别。”师曰:“汝甚得无生之意。”曰:“无生岂有意耶?”师曰:“无意谁当分别?”曰:“分别亦非意。”师曰:“善哉!少留一宿。”时谓一宿觉。后著《证道歌》,盛行于世,谥曰无相大师,时称为真觉焉。
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读维摩经

白衣心出家,从古推净名。 无疾现有疾,特地真机生。 佛欲遣人问,指示转分明。 宜是诸大士,辞屈不能行。 文殊末后往,万众心已倾。 箭锋相注处,妙义益峥嵘。 芥子容须弥,毛孔受四溟。 此理自灼然,学者疑且惊。 更谈不二门,法法俱见成。 一默岂无语,其声如震霆。
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赠奉律上人(律公精于维摩经)

知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。 饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。
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