首页
诗文
名句
作者
成语
古籍
定理
礼记章句·中庸衍
译
注
拼
听
明代
:
王夫之
诚明相资以为体,知行相资以为用。惟其各有致功,而亦各有其效,故相资以互用。则于其相互,益知其必分矣。同者不相为用,资于异者乃和同而起功,此定理也。
我要完善
王夫之-《礼记章句·中庸衍》-诚明相资以为体,知行相资以为用。惟其各有致功,而亦各有其效,故相资以互用。则于其相互,益知其必分矣。同者不相为用,资于异者乃和同而起功,此定理也。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/jsjnvlcfdiw5.html)
类型:
挽东乡知县某联
译
注
拼
听
清代
:
待考
数定理难言,谁知孝友门风,竟遭此厄; 宦成家已破,剩有衰颓老母,何以为情。
我要完善
待考-《挽东乡知县某联》-数定理难言,谁知孝友门风,竟遭此厄; 宦成家已破,剩有衰颓老母,何以为情。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/zqgefmvqz8ow.html)
类型:
传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 二
译
注
拼
听
明代
:
王守仁
爱问:“‘知止而后有定’,朱子以为‘事事物物皆有定理’,似与先生之说相戾”。先生曰:“于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’者,得之”。
我要完善
王守仁-《传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 二》-爱问:“‘知止而后有定’,朱子以为‘事事物物皆有定理’,似与先生之说相戾”。先生曰:“于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’者,得之”。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/lqs0o6dafwin.html)
类型:
搜索
诗文类型
唐诗三百首
古诗三百首
宋词三百首
小学古诗
初中古诗
高中古诗
小学文言文
初中文言文
高中文言文
宋词精选
古诗十九
写景
咏物
春天
夏天
秋天
冬天
写雨
写雪
写风
写花
梅花
荷花
菊花
柳树
月亮
山水
写山
写水
长江
黄河
儿童
写鸟
写马
田园
边塞
地名
节日
春节
元宵
寒食
清明
端午
七夕
中秋
重阳
怀古
抒情
爱国
离别
送别
思乡
思念
爱情
励志
哲理
闺怨
悼亡
写人
老师
母亲
友情
战争
读书
惜时
忧民
婉约
豪放
民谣
· · ·
诗词名句
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
天道之数,至则反,盛则衰。
谋无主则困,事无备则废。
形不正者,德不来;中不精者,心不冶。正形饰德,万物毕得
天下不患无臣,患无君以使之。天下不患无财,患无人以分之。
政之所兴,在顺民心。
乌鸟之狡,虽善不亲。不重之结,虽固必解
诚信者,天下之结也。
得众而不得其心,则与独行者同实。
利之所在,虽千仞之山无所不上,深源之下,无所不入焉。
必得之事,不足赖也;必诺之言,不足信也。
今日不为,明日忘货。昔之日已往而不来矣。
唐诗三百首
|
小学古诗大全
|
初中古诗
|
高中古诗
|
古诗三百首
|
宋词三百首
|
李白诗词大全
|
微信扫一扫