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缘缚
晚登至德上方偶书短篇呈山主云公
译
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听
宋代
:
强至
城市隔半舍,好山宁在深。 乱云归别坞,落日照疏林。 能解外缘缚,始坚安住心。 冠裳方我诱,漫作爱山吟。
我要完善
强至-《晚登至德上方偶书短篇呈山主云公》-城市隔半舍,好山宁在深。 乱云归别坞,落日照疏林。 能解外缘缚,始坚安住心。 冠裳方我诱,漫作爱山吟。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/0cydchsdz605.html)
类型:
率题六章 其六 第六章劝同趣至真解因缘缚
译
注
拼
听
唐代
:
傅翕
唯愿趣真道,研虑荡众缘。 累尽超妙国,逍遥无畏天。
我要完善
傅翕-《率题六章 其六 第六章劝同趣至真解因缘缚》-唯愿趣真道,研虑荡众缘。 累尽超妙国,逍遥无畏天。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/cvopllsty8hd.html)
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诗词名句
则士朝夕所见所闻,无非所以治天下国家之道,其服习必于仁义,而所学必皆尽其材。
古之在上者,事不虑而尽,功不为而足,其要如此而已。
此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。
后世无井田之法,而学亦或存或废。
大抵所以治天下国家者,不复皆出于学。
而学之士,群居、族处,为师弟子之位者,讲章句、课文字而已。
至其陵夷之久,则四方之学者,废而为庙,以祀孔子于天下,(斫木抟土,如浮屠、道士法,为王者象。
州县吏春秋帅其属释奠于其堂,而学士者或不预焉。
盖庙之作,出于学废,而近世之法然也。
今天子即位若干年,颇修法度,而革近世之不然者。
当此之时,学稍稍立于天下矣,犹曰县之士满二百人,乃得立学。
于是慈溪之士,不得有学,而为孔子庙如故,庙又坏不治。
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