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鹅还帖
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魏晋
:
王献之
鹅还慰。姊意今已当向发分张,诸怀可言。殊当复忧悬。婢腹痛见差不?刘家疾患即差,秀已还也。
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王献之-《鹅还帖》-鹅还慰。姊意今已当向发分张,诸怀可言。殊当复忧悬。婢腹痛见差不?刘家疾患即差,秀已还也。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/lqh8olqhhgnu.html)
类型:
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十
译
注
拼
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明代
:
王守仁
或问“未发、已发”。 先生曰:“只缘后儒将未发、已发分说了,只得劈头说个无未发、已发,使人自思得之。若说有个已发、未发,听者依旧落在后儒见解。若真见得无未发、已发,说个有未发、已发原不妨,原有个未发、已发在。” 问曰:“未发未尝不和,已发未尝不中。譬如钟声未扣,不可谓无,既扣不可谓有,毕竟有个扣与不扣,何如?” 先生曰:“未扣时原是惊天动地,既扣时也只寂天寞地。”
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王守仁-《传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十》-或问“未发、已发”。 先生曰:“只缘后儒将未发、已发分说了,只得劈头说个无未发、已发,使人自思得之。若说有个已发、未发,听者依旧落在后儒见解。若真见得无未发、已发,说个有未发、已发原不妨,原有个未发、已发在。” 问曰:“未发未尝不和,已发未尝不中。譬如钟声未扣,不可谓无,既扣不可谓有,毕竟有个扣与不扣,何如?” 先生曰:“未扣时原是惊天动地,既扣时也只寂天寞地。” (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/jjmp6ovuy3aa.html)
类型:
留别栖霞寺久林禅师
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注
拼
听
清代
:
厉鹗
幽寻不惜路岐遥,冷淡家风久寂寥。 洞上禅灯今再续,山中浴鼓早相招。 发分艾色知同岁,手指松根话六朝。 别后茫茫隔烟水,寄书何虚附归樵。
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厉鹗-《留别栖霞寺久林禅师》-幽寻不惜路岐遥,冷淡家风久寂寥。 洞上禅灯今再续,山中浴鼓早相招。 发分艾色知同岁,手指松根话六朝。 别后茫茫隔烟水,寄书何虚附归樵。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/uuw4cpnqlb9w.html)
类型:
偈九首 其九
译
注
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宋代
:
释惟清
衲僧照彻千差眼,缁素浅深毫发分。 分处莫非全正令,法王那得独称尊。
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释惟清-《偈九首 其九》-衲僧照彻千差眼,缁素浅深毫发分。 分处莫非全正令,法王那得独称尊。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/hfxildvlkpsi.html)
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诗词名句
以网为周阹,纵禽兽其中,令胡人手搏之,自取其获,上亲临观焉。
是时,农民不得收敛。
雄从至射熊馆,还,上《长杨赋》。
聊因笔墨之成文章,故借翰林以为主人,子墨为客卿以风。
其辞曰:子墨客卿问于翰林主人曰:盖闻圣主之养民也,仁沾而恩洽,动不为身。
扼熊罴,拖豪猪,木拥枪累,以为储胥,此天下之穷览极观也。
虽然,亦颇扰于农人。
三旬有余,其勤至矣,而功不图。
恐不识者外之则以为娱乐之游,内之则不以为乾豆之事,岂为民乎哉?
且人君以玄默为神,澹泊为德,今乐远出以露威灵,数摇动以罢车甲,本非人主之急务也。
蒙窃惑焉。
翰林主人曰:吁,客何谓之兹耶?
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