连天苜蓿青茫茫，盐车鼓车纷道傍。
肉騣汗血不可常，权奇倜傥晦若藏。
五之六之无留良，如此独步何堂堂。
日三品豆慎所尝，天闲逸气谁能量。
一尺之棰五尺缰，了与辔络俱相忘。
大仆御直俨冠裳，庭前榻上婉清扬。
有诏有诏且勿忙，一洗凡马銮锵锵。
我观此图笔意长，欲言尚寄田子方。
有云不驻梁公马，有池不洗右军墨。有池但作谢家梦，有云长歌杜陵忆。
君言三弟俱好文，映日补天成五色。纵令行雨少时会，任是飘风散不得。
但使埙篪吹遏空，何必要江东日暮寻李白。
深林住久忘机事，破壁颓垣一草堂。
掩户未缘经月雨，敝裘犹带十年霜。
不携稚子能穿屐，自抱童孙看倚床。
共道明年逢八十，无心重问渭中璜。
前朝王孙善画马，笔迹不在曹韩下。
君看榻上玉花骢，风骨权奇绝萧洒。
却忆至元全盛时，四十万匹皆吾师。
崇天门下宣入贡，大仆牵来亲见之。
李君爱马人莫比，意气相期论万里。
千金买得真骅骝，蚤晚骑之见天子。
诸侯王所在之宫卫，织履蹲夷，以皇帝在所宫法论之；郎中谒者受谒取告，以官皇帝之法予之；事诸侯王或不廉洁平端，以事皇帝之法罪之。曰一用汉法，事诸侯王乃事皇帝也。是则，诸侯王乃埒至尊也。然则天子之与诸侯，臣之与下，宜撰然齐等若是乎？
天子之相，号为丞相，黄金之印；诸侯之相，号为丞相，黄金之印，而尊无异等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，诸侯列卿秩二千石，则臣已同矣。人主登臣而尊，今臣既同，则法恶得不齐？天子卫御，号为大仆，银印，秩二千石；诸侯之御，号曰大仆，银印，秩二千石，则御已齐矣。御既已齐，则车饰具恶得不齐？天子亲，号云太后；诸侯亲，号云太后。天子妃，号曰后；诸侯妃，号曰后。然则诸侯何损，而天子何加焉？妻既已同，则夫何以异？天子宫门曰司马，阑入者为城旦；诸侯宫门曰司马，阑入者为城旦。殿门俱为殿门，阑入之罪亦俱弃市，宫墙门卫同名，其严一等，罪已钧矣。天子之言曰令，令甲令乙是也；诸侯之言曰令，令仪令言是也。天子卑号皆称陛下，诸侯卑号皆称陛下。天子车曰乘舆，诸侯车曰乘舆，乘舆等也。然则所谓主者安居，臣者安在？
人之情不异，面目、状貌同类，贵贱之别非天根著于形容也。所持以别贵贱、明尊卑者，等级、势力、衣服、号令也。乱且不息，滑曼无纪。天理则同，人事无别。然则所谓臣主者，非有相临之具，尊卑之经也，特面形而异之耳。近习乎形貌，然后能识，则疏远无所放，众庶无以期，则下恶能不疑其上？君臣同伦，异等同服，则上恶能不眩其下？孔子曰：“长民者，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德一。”诗云：“彼都人士，狐裘黄裳”，“行归于周，万民之望”。孔子曰：“为上可望而知也，为下可类而志也。则君不疑于其臣，而臣不惑于其君。”而此之不行，沐渎无界，可为长大息者此也。
十五年前学二疏，自甘白首弃金鱼。閒推易数因留注，懒对乡人故索居。
冠制喜从周礼后，人材爱说孝皇初。伏生强健斯文在，暇日频来问尚书。
