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泻其子
难经 · 论针法 · 六十九难
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三国
: 无名氏
曰:经言,虚者补之,实者泻之,不实不虚,以经取之,何谓也? 然:虚者补其母,实者泻其子,当先补之,然后泻之。不实不虚,以经取之者,是正经自生病,不中他邪也,当自取其经,故言以经取之。
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无名氏-《难经 · 论针法 · 六十九难》-曰:经言,虚者补之,实者泻之,不实不虚,以经取之,何谓也? 然:虚者补其母,实者泻其子,当先补之,然后泻之。不实不虚,以经取之者,是正经自生病,不中他邪也,当自取其经,故言以经取之。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/5vh6zibg5jtf.html)
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难经 · 论针法 · 七十九难
译
注
拼
听
三国
: 无名氏
曰:经言,迎而夺之,安得无虚?随而济之,安得无实,虚之与实,若得若失;实之与虚,若有若无,何谓也? 然:迎而夺之者,泻其子也;随而济之者,补其母也。假令心病,泻手心主俞,是谓迎而夺之者也;补手心主井,是谓随而济之者也。所谓实之与虚者,牢濡之意也。气来实牢者为得,濡虚者为失,故曰若得若失也。
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无名氏-《难经 · 论针法 · 七十九难》-曰:经言,迎而夺之,安得无虚?随而济之,安得无实,虚之与实,若得若失;实之与虚,若有若无,何谓也? 然:迎而夺之者,泻其子也;随而济之者,补其母也。假令心病,泻手心主俞,是谓迎而夺之者也;补手心主井,是谓随而济之者也。所谓实之与虚者,牢濡之意也。气来实牢者为得,濡虚者为失,故曰若得若失也。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/3wkv7bdq5jru.html)
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眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看。
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人间要识春来处。
论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。
苏门果有忠臣在,肯放坡诗百态新?
百年才觉古风回,元祐诸人次第来。
三秦形胜无今古,千里传闻果是非;偃蹇鲸鲵人海涸,分明蛇犬铁山围。
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沙际春归,绿窗犹唱留春住。
东城入眼杏千株。
雪模糊,俯平湖。
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