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挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题戒其子婿王叔俨万里索和
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注
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宋代
:
程公许
士能知尚友,岂必尽同时。 杂鲍兰胥化,亡羊路或岐。 醴甘知易绝,丝素亦奚悲。 可以交难择,而忘伐木诗。
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程公许-《挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题戒其子婿王叔俨万里索和》-士能知尚友,岂必尽同时。 杂鲍兰胥化,亡羊路或岐。 醴甘知易绝,丝素亦奚悲。 可以交难择,而忘伐木诗。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/qj8y3ec6a0mj.html)
类型:
谢寄符
译
注
拼
听
明代
:
平显
百道仙符下武当,电光随绕读书堂。 诗魔惧挟文穷遁,酒圣灵驱疟鬼藏。 墨汁润分瑶草色,篆文清带榔花香。 壁琴自此如神助,长觉风霆响洞房。
我要完善
平显-《谢寄符》-百道仙符下武当,电光随绕读书堂。 诗魔惧挟文穷遁,酒圣灵驱疟鬼藏。 墨汁润分瑶草色,篆文清带榔花香。 壁琴自此如神助,长觉风霆响洞房。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/pnbb8s3zhir5.html)
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诗词名句
今孝子之为亲度也,将奈何哉?
仁者之为天下度也,辟之无以异乎孝子之为亲度也。
足以充虚继气,强股肱,耳目聪明,则止。
又与为人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。
财以成者,扶而埋之;后得生者,而久禁之。
故先民以时生财,固本而用财,则财足。
欲人之处高爵禄,则以让贤也;多财则以分贫也。
人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
染于苍则苍,染于黄则黄
量腹而食,度身而衣
知者必量其力所能至而从事
以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。
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