醉眼无国色，醉耳无霆声。
醉卧亦无梦，一醉泯七情。
宿醉魂死矣，谁欤奠孔楹。
酒醒魂忽还，里巷无不惊。
决定一锸埋，绝胜五鼎烹。
诗人张公子，中年捐燕莺。
独肯从我辈，共醉争筹觥。
果能再一醉，勿爽游金明。
行年未四十，已觉百病生。
眼眩飞蝇影，耳厌远蝉声。
甘辛败六藏，冰炭交七情。
唯思曲肱枕，搔首掷华缨。
七情生灭不宁人，设欲求宁澹是因。
试看一湖秋水澈，坦然何所别疏亲。
七情随物感，惟怒最难平。
我若能忘物，如雷动太清。
来书云：“昔周茂叔每令伯淳寻仲尼、颜子乐处。敢问是乐也，与七情之乐同乎？否乎？若同，则常人之一遂所欲，皆能乐矣，何必圣贤？若别有真乐，则圣贤之遇大忧、大怒、大惊、大惧之事，此乐亦在否乎？且君子之心常存戒惧，是盖终身之忧也，恶得乐？澄平生多闷，未尝见真乐之趣，今切愿寻之。”
乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。每与原静论，无非此意，而原静尚有“何道可得”之问，是犹未免于骑驴觅驴之蔽也。
问：“知譬日，欲譬云，云虽能蔽日，亦是天之一气合有的，欲亦莫非人心，合有否？”
先生曰：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，谓之七情，七者俱是人心合有的，但要认得良知明白。比如日光，亦不可指着方所，一隙通明，皆是日光所在。虽云雾四塞，太虚中色象可辨，亦是日光不灭处，不可以云能蔽日，教天不要生云。七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所着。七情有着，俱谓之欲，俱为良知之蔽，然才有着时，良知亦自会觉，觉即蔽去，复其体矣。此处能勘得破，方是简易透彻功夫。”
山复水之涯，层楼揽众奇。
高低皴峭茜，枯菀递葳蕤。
混沌休嗤凿，星辰近可窥。
七情淘洗尽，玉斧倩谁施。
七情雕刻玉珑玲，光彻玻璃一座屏。
约伴彩笺书日子，试儿锦字认风丁。
愁听谢豹啼残月，苦讽牵牛觅小星。
修得闺房清福胜，不教鹦鹉念心经。
行年未四十，已觉百病生。眼眩飞蝇影，耳厌远蝉声。
甘辛败六藏，冰炭交七情。唯思曲肱枕，搔首掷华缨。
