师乎

为僧作石菖蒲赞

叶磨数仞剑,惟有清风剪不断。 根乱一窝丝,缠定白云寒不散。 水无沙,石无苔,师乎一片心清哉。
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寄谢用中

黄檗无多法,维摩不二门。 此间堪折柱,吾道亦难言。 学者初何有,师乎贵不烦。 十年成我志,今日是君恩。
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赠袁州仰山简长老

简师本吾儒,学佛见阃奥。 开心涤尘滓,回首弃巾帽。 飘飘秋云意,凛凛霜柏操。 鱼鼓屡陪众,林壑常寄傲。 十年栖仰山,终日勤劝导。 欲酌清泠泉,为尔沃炎燥。 欲挥智慧剑,戒尔逞贪暴。 迷途自多梗,法岸岂易到。 惟知务引拔,仰不愧覆帱。 幽明虽难诘,善否疑有报。 岩间涌宝塔,兹事谁为造。 琢削宁须班,挽拽谁困奡。 一方竞奔走,万口尽喧噪。 守臣献异状,天子锡嘉号。 镇压等衡岳,扶持壮大宝。 师乎良有得,叟也无复道。
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送李推官

物有所兴,因人而就。 其人维何,所性忠厚。 能谋而果,能明而究。 身任其责,力成厥构。 既成之法,可继于后。 入门而东,自南而北。 如污斯隆,如枉斯直。 如塞斯通,如隘斯辟。 如翼斯张,如衡斯举。 如蔀斯赫,如阒斯睹。 室有明窗,墙有坚堵。 地无游蚁,穴无伏鼠。 既完既成,既安既处。 师乎师乎,岂可苟然。 心为道本,身为义先。 心之所无,道不可传。 身之所无,口不可宣。 唯正唯直,求己以全。 以义以命,如耕平田。 处心积虑,贯通神明。 无忝乡校,勿负朝廷。 成人子弟,慰人父兄。 二三职事,其亦警戒。 欲善诸外,先治诸内。 存诚防邪,集义养气。 作伪心劳,作德心逸。 如此两句,守而勿失。 谨佐尔师,各修其职。 庶乎诸生,其则不远。 已修加修,已善加善。 不率者从,不类者变。 子弟如此,父兄所愿。 可慰乡人,可成学风。 可酬其劳,可称厥功。
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挽某翰林联

峥嵘文战,跌宕酒豪,磊落我师乎,这苍茫何处可呼,无计能回知己命; 神仙官职,廉吏儿孙,清贫原分耳,竟憔悴到今以死,令人灰尽读书心。
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夜坐谨成小诗呈晦堂心老

修炼清彻骨,斡旋幽入神。 寸丝缚九虎,一指挂三钧。 丈室夜忽旦,寒崖冬自春。 师乎何所命,学佛亦非人。
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左传 · 哀公 · 哀公五年

【经】五年春,城毗。夏,齐侯伐宋。晋赵鞅帅师伐卫。秋九月癸酉,齐侯杵臼卒。冬,叔还如齐。闰月,葬齐景公。 【传】五年春,晋围柏人,荀寅、士吉射奔齐。初,范氏之臣王生恶张柳朔,言诸昭子,使为柏人。昭子曰:「夫非而仇乎?」对曰:「私仇不及公,好不废过,恶不去善,义之经也。臣敢违之?」及范氏出,张柳朔谓其子:「尔从主,勉之!我将止死,王生授我矣。吾不可以僭之。」遂死于柏人。 夏,赵鞅伐卫,范氏之故也,遂围中牟。 齐燕姬生子,不成而死,诸子鬻姒之子荼嬖。诸大夫恐其为大子也,言于公曰:「君之齿长矣,未有大子,若之何?」公曰:「二三子间于忧虞,则有疾疢。亦姑谋乐,何忧于无君?」公疾,使国惠子、高昭子立荼,置群公子于莱。秋,齐景公卒。冬十月,公子嘉、公子驹、公子黔奔卫,公子锄、公子阳生来奔。莱人歌之曰:「景公死乎不与埋,三军之事乎不与谋。师乎师乎,何党之乎?」 郑驷秦富而侈,嬖大夫也,而常陈卿之车服于其庭。郑人恶而杀之。子思曰:「《诗》曰:『不解于位,民之攸塈。』不守其位,而能久者鲜矣。《商颂》曰:『不僭不滥,不敢怠皇,命以多福。』」
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四哀诗 其三 哀嫂死于贞烈

一死人生所必有,佐逆偷生多白首。 往往仍出儒绅胄,到此昏颠不可究。 娟娟女儿闺中秀,夫危未绝命先授。 所决夫目得亲觏,青天白日九地透。 至性独能全所受,宁知身名朽不朽。 嗟嗟末世多盗儒,如此女儿真丈夫。 若夫昔也曾师吾,吾今以若为师乎。
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师友箴

今之世,为人师者众笑之,举世不师,故道益离;为人友者,不以道而以利,举世无友,故道益弃。呜呼!生于是病矣,歌以为箴。既以儆己,又以诫人。 不师如之何?吾何以成。不友如之何?吾何以增。 吾欲从师,可从者谁。借有可从,举世笑之。 吾欲取反,谁可取者。借有可取,中道或舍。 仲尼不生,牙也久死。二人可作,惧吾不似。 中焉可师,耻焉可友。谨是二物,用惕尔后。 道苟在焉,佣丐为偶。道之反是,公侯以走。 内考诸古,外考话物。师乎友乎,敬尔不忽。
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和黄伯城见投韵二首 其一

师乎抗节死,愧我犹偷生。 桐桂宜存种,离车不好名。 老僧裳古拙,山鬼貌奇狞。 寂寂田横岛,胡能不及情。
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