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宋都曹屡寄诗且督和答作此示之
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听
宋代
:
陆游
古诗三千篇,删取财十一。 每读先再拜,若听清庙瑟。 诗降为楚骚,犹足中六律。 天未丧斯文,杜老乃独出。 陵迟至元白,固已可愤疾。 及观晚唐作,令人欲焚笔。 此风近复炽,隙穴始难窒。 淫哇解移人,往往丧妙质。 苦言告学者,切勿为所怵。 杭川必至海,为道当择术。
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陆游-《宋都曹屡寄诗且督和答作此示之》-古诗三千篇,删取财十一。 每读先再拜,若听清庙瑟。 诗降为楚骚,犹足中六律。 天未丧斯文,杜老乃独出。 陵迟至元白,固已可愤疾。 及观晚唐作,令人欲焚笔。 此风近复炽,隙穴始难窒。 淫哇解移人,往往丧妙质。 苦言告学者,切勿为所怵。 杭川必至海,为道当择术。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/05rv0lq2cfst.html)
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求遂其志,而冒风波于险涂;求成其名,而历谤议于当时。
彼所以处之,盖有算矣。
道之将废也,命之将贱也,岂独君子耻之而弗为乎?
盖亦知为之而弗得矣。
凡希世苟合之士,蘧蒢戚之人,俛仰尊贵之颜,逶迤势利之间,意无是非,赞之如流;言无可否,应之如响。
非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。
然则张良之言一也,不识其所以合离?
合离之由,神明之道也。
故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?
古之君子,盖耻得之而弗能治也,不耻能治而弗得也。
原乎天人之性,核乎邪正之分,权乎祸福之门,终乎荣辱之算,其昭然矣。
故君子舍彼取此。
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