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道乃尊
周五声调曲 羽调曲 五
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南北朝
:
庾信
太上之有立德,其次之谓立言。 树善滋于务本,除恶穷于塞源。 冲深其智则厚,昭明其道乃尊。 仁义之财不匮,忠信之礼无繁。 动天无有不届,唯时无幽不彻。 作德心逸日休,作伪心劳日拙。 自非刚克掩义,无所离于剿绝。
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庾信-《周五声调曲 羽调曲 五》-太上之有立德,其次之谓立言。 树善滋于务本,除恶穷于塞源。 冲深其智则厚,昭明其道乃尊。 仁义之财不匮,忠信之礼无繁。 动天无有不届,唯时无幽不彻。 作德心逸日休,作伪心劳日拙。 自非刚克掩义,无所离于剿绝。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/ht4vyhchpsa9.html)
类型:
苏魏公 到镇出京二帖赞
译
注
拼
听
宋代
:
岳珂
德量维昔该乾坤,艺成而下道乃尊。 堂堂魏公古大臣,劫火同燬灵光存。 直躬致主无间言,馀事翰墨何足论。 百年剑佩纷如云,不于其书于其人。
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岳珂-《苏魏公 到镇出京二帖赞》-德量维昔该乾坤,艺成而下道乃尊。 堂堂魏公古大臣,劫火同燬灵光存。 直躬致主无间言,馀事翰墨何足论。 百年剑佩纷如云,不于其书于其人。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/wj8becyv1ood.html)
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诗词名句
其窃符也,非为魏也,非为六国也,为赵焉耳。
非为赵也,为一平原君耳。
使祸不在赵,而在他国,则虽撤魏之障,撤六国之障,信陵亦必不救。
使赵无平原,而平原亦非信陵之姻戚,虽赵亡,信陵亦必不救。
则是赵王与社稷之轻重,不能当一平原公子,而魏之兵甲所恃以固其社稷者,只以供信陵君一姻戚之用。
幸而战胜,可也,不幸战不胜,为虏于秦,是倾魏国数百年社稷以殉姻戚,吾不知信陵何以谢魏王也。
夫窃符之计,盖出于侯生,而如姬成之也。
侯生教公子以窃符,如姬为公子窃符于王之卧内,是二人亦知有信陵,不知有王也。
余以为信陵之自为计,曷若以唇齿之势激谏于王,不听,则以其欲死秦师者而死于魏王之前,王必悟矣。
侯生为信陵计,曷若见魏王而说之救赵,不听,则以其欲死信陵君者而死于魏王之前,王亦必悟矣。
如姬有意于报信陵,曷若乘王之隙而日夜劝之救,不听,则以其欲为公子死者而死于魏王之前,王亦必悟矣。
如此,则信陵君不负魏,亦不负赵;二人不负王,亦不负信陵君。
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