公更深居我更衰，山林膏壤偶同时。
两年疾病略相似，二老风流应自知。
苦学养生犹有累，不知闲过是无为。
初冬寄远无他物，半夜才成一首诗。
来书云：“养生以清心寡欲为要。夫清心寡欲，作圣之功毕矣。然欲寡则心自清，清心非舍弃人事而独居求静之谓也。盖欲使此心纯乎天理，而无一毫人欲之私耳。今欲为此之功，而随人欲生而克之，则病根常在，未免灭于东而生于西。若欲刊剥洗荡于众欲未萌之先，则又无所用其力，徒使此心之不清。且欲未萌而搜剔以求去之，是犹引犬上堂而逐之也，愈不可矣。”
必欲此心纯乎天理，而无一毫人欲之私，此作圣之功也。必欲此心纯乎天理，而无一毫人欲之私，非防于未萌之先而克于方萌之际不能也。防于未萌之先而克于方萌之际，此正《中庸》“戒慎恐惧”、《大学》“致知格物”之功，舍此之外，无别功矣。夫谓“灭于东而生于西”“引犬上堂而逐之”者，是自私自利、将迎意必之为累，而非克制洗荡之为患也。今曰“养生以清心寡欲为要”，只“养生”二字，便是自私自利、将迎意必之根。有此病根潜伏于中，宜其有“灭于东而生于西”“引犬上堂而逐之之”患也。
识尔垂帘日，论交澹世情。
禁方传海上，侠骨走幽并。
邛杖供探胜，河车事养生。
餐霞知不远，窗外九龙横。
养生丧死妇女手，受气成形酒色胎。
牧马夜归眠马下，梦魂犹绕旧楼台。
卜占遵火兆，诅誓谨归诚。
渡笮苍猱捷，旋碉墨蚁轻。
养生茶作命，据崄石为城。
纵去擒来事，无人是孔明。
其意在诋儒，其说乃近仙。
其源发乎老，其渐流为禅。
养生徒养形，木寇膏自煎。
是形无不尽，薪尽而火传。
中散养生尘满衣，爬搔正想醴泉肥。
不见麻姑玉指爪，漫劳青鸟入云飞。
数亩荒田不解耕，老年场屋又无成。
更堪风雨飘摇甚，告放渠侬与养生。
为访幽栖宅，因过孝里门。
支离如有托，塞兑已无言。
扫榻依松寝，安桥接笋垣。
惟馀枯树下，日夜义乌喧。
众技尔为得，养生何所亲。
箧中三寸铁，云外一闲身。
黑白已无几，修治转失真。
畏寒宜少伐，未愧舀溪人。
