失子将何尤,吾将上尤天。
女实主下人,与夺一何偏。
彼于女何有,乃令蕃且延。
此独何罪辜,生死旬日间。
上呼无时闻,滴地泪到泉。
地只为之悲,瑟缩久不安。
乃呼大灵龟,骑云款天门。
问天主下人,薄厚胡不均。
天曰天地人,由来不相关。
吾悬日与月,吾系星与辰。
日月相噬啮,星辰踣而颠。
吾不女之罪,知非女由因。
且物各有分,孰能使之然。
有子与无子,祸福未可原。
鱼子满母腹,一一欲谁怜。
细腰不自乳,举族常孤鳏。
鸱枭啄母脑,母死子始翻。
蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
好子虽云好,未还恩与勤。
恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。
有子且勿喜,无子固勿叹。
上圣不待教,贤闻语而迁。
下愚闻语惑,虽教无由悛。
大灵顿头受,即日以命还。
地祇谓大灵,女往告其人。
东野夜得梦,有夫玄衣巾。
闯然入其户,三称天之言。
再拜谢玄夫,收悲以欢欣。
黄犊踯躅,不离母腹。
踯躅何求,乃不如犊牛。
昼则壮矣,夜梦儿时。
岂不知归,为梦中儿。
无闻于时,归亦汝怡。
矧有闻于时,胡不知归。
归实阻我,求佛其可。
念佛梦醒,佛前涕零。
佛香漠漠,愿梦中安乐。
佛香亭亭,愿梦中人苦辛。
苦辛恒同,乐亦无穷。
噫嘻噫嘻,归苟乐矣。
儿出辱矣,梦中人知之,佛知之夙矣。
问:“知识不长进,如何?”
先生曰:“为学须有本原,须从本原用力,渐渐盈科而进。仙家说婴儿,亦善譬。婴儿在母腹时,只是纯气,有何知识?出胎后,方始能啼,既而后能笑,又既而后能识认其父母兄弟,又既而后能立、能行、能持、能负,卒乃天下事无不可能;皆是精气日足,则筋力日强,聪明日开,不是出胎日便讲求推寻得来。故须有个本原。圣人到‘位天地,育万物’,也只从‘喜怒哀乐未发之中上’养来。后儒不明格物之说,见圣人无不知、无不能,便欲于初下手时讲求得尽,岂有此理!”
又曰:“立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干,及其有干,尚未有枝,枝而后叶,叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作叶想,勿作花想,勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕没有枝叶花实?”
今日说向君。苦哉母腹似刀分。
楚痛不忍闻。如屠割。
血成盆。性命只恐难存。
劝君问取释迦尊。慈母报无门。
此出檀衣,慈母授我。
不敢手扑,矧敢覆卧。
五十馀年,俨临清众。
寒暑不易,尽形受用。
师后当知,商那和老。
于母腹中,披九枝草。