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长松塔
谷自乱离
译
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听
唐代
:
郑谷
每思闻净话,雨夜对禅床。 未得重相见,秋灯照影堂。 孤云终负约,薄宦转堪伤。 梦绕长松塔,遥焚一炷香。
我要完善
郑谷-《谷自乱离》-每思闻净话,雨夜对禅床。 未得重相见,秋灯照影堂。 孤云终负约,薄宦转堪伤。 梦绕长松塔,遥焚一炷香。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/aj60goioe6de.html)
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谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之
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唐代
:
郑谷
每思闻净话,雨夜对禅床。未得重相见,秋灯照影堂。 孤云终负约,薄宦转堪伤。梦绕长松塔,遥焚一炷香。
我要完善
郑谷-《谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之》-每思闻净话,雨夜对禅床。未得重相见,秋灯照影堂。 孤云终负约,薄宦转堪伤。梦绕长松塔,遥焚一炷香。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/zvpvtkispcqd.html)
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故时年岁善,则民仁且良;时年岁凶,则民吝且恶。
故大国之攻小国也,是交相贼也,过必反于国。
赖其力者生,不赖其力者不生。
繁饰有命,以教众愚朴人。
仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一术也。
以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
是数人之齿,而以为富。
且夫义者,政也。无从下之政上,必从上之政下。
教人学而执有命,是犹命人葆而去其冠也。
轮匠执其规、矩,以度天下之方圆
天下之百姓皆上同于天子,而不上同于天,则灾犹未去也。
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