天道无亲，至诚与邻。
山川遍礼，宫徵维新。
玉帛非盛，聪明会真。
正斯一德，通乎百神。
萧惠问死、生之道。
先生曰：“知昼、夜，即知死、生。”
问昼、夜之道。
曰：“知昼则知夜。”
曰：“昼亦有所不知乎？”
先生曰：“汝能知昼？懵懵而兴，蠢蠢而食，行不著，习不察，终日昏昏，只是梦昼。惟‘息有养，瞬有存’，此心惺惺明明，天理无一息间断，才是能知昼。这便是天德，便是通乎昼夜之道而知。更有甚么死、生？”
又曰：“良知在夜气发的方是本体，以其无物欲之杂也。学者要使事物纷扰之时，常如夜气一般，就是‘通乎昼夜之道而知’。”
易曰有待行，诗云须我友。
通乎需之义，利涉夫何有。
韦弦矫后急，轩轾视前后。
万事靡不然，时来只成偶。
命图寓深意，识者为颔首。
鞠歌胡然兮，邈予乐之不犹。宵耿耿其尚寐兮，日孜孜焉继予乎厥修。
井行恻兮王收，曰曷贾不售兮，阻德音其幽幽。述空文以见志兮，庶感通乎来古。
骞昔为之纯英兮，又申申其以告。鼓弗跃兮麾弗前，千五百年，寥哉寂焉。
谓天实为兮，则吾岂敢，羌审己兮乾乾。
南风之时兮吹彼棘薪，乔木斯坏兮栋梁曷任。
栌栌椳闑与扂楔兮，匠眯眯而弗寻。况承天之八柱兮，穷岁月而莫登。
天岂不生材兮，郁牛山之嶙峋。雨露之所润兮，存日夜之肫肫。
及大厦之将颠兮，无一木之可乘。羌小民之怨咨兮，谓天不仁。
非道通乎三极兮，孰识天心。天既仁爱我民兮笃生伟人，一去就兮治乱攸分。
天亦仁爱我公兮，不使见犬羊之骇奔，危机发兮众寐昏昏。
秉离明以为烛兮，魂营营而上征。目断留田兮，歌南风之再吟。
款泰坛，柴泰清。受天命，报天成。
竦皇心，荐乐声。志上达，歌下迎。
亿上帝，临下庭。骑日月，陪列星。
嘉祝信，大糦馨。澹神心，醉皇灵。
相百辟，贡八荒。九歌叙，万舞翔。
肃振振，铿皇皇。帝欣欣，福穰穰。
高在上，道光明。物资始，德难名。
承眷命，牧苍生。寰宇谧，太阶平。
天道无亲，至诚与邻。山川遍礼，宫徵维新。
玉帛非盛，聪明会真。正斯一德，通乎百神。
飨帝飨亲，维孝维圣。缉熙懿德，敷扬成命。
华夷志同，笙镛礼盛。明灵降止，感此诚敬。
鞠歌胡然兮，邈予乐之不犹。
宵耿耿其尚寐兮，日孜孜焉继予乎厥修。
井行恻兮王收，曰曷贾不售兮，阻德音其幽幽。
述空文以见志兮，庶感通乎来古。
骞昔为之纯英兮，又申申其以告。
鼓弗跃兮麾弗前，千五百年，寥哉寂焉。
谓天实为兮，则吾岂敢，羌审己兮乾乾。
通乎笔端之有神，妙乎造化之有功。
戏苍龙之引尾，背皓月而摇风。
疏影无声乱寒墨，瘦枝有叶翻秋空。
