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紫溪翁歌
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唐代
:
陆龟蒙
一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱。一溪之石,其居平也席,吾劳以息。 一窦之泉,其音清也弦,吾方在悬。得乎人,得乎天,吾不知所以然而然。
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陆龟蒙-《紫溪翁歌》-一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱。一溪之石,其居平也席,吾劳以息。 一窦之泉,其音清也弦,吾方在悬。得乎人,得乎天,吾不知所以然而然。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/qylzqg9fp8sa.html)
类型:
望江南六十四阕 其六 (1945乙酉)
译
注
拼
听
清代
:
高燮
山庐好,树密鸟声齐。 节奏音清鸣百舌,笙簧韵协啭黄鹂。 尽日客来稀。
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高燮-《望江南六十四阕 其六 (1945乙酉)》-山庐好,树密鸟声齐。 节奏音清鸣百舌,笙簧韵协啭黄鹂。 尽日客来稀。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/v3ayi8my6n03.html)
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亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。
举物而暗,无务博闻。
俭节则昌,淫佚则亡,此五者不可不节。
心无备虑,不可以应卒
原浊者,流不清;行不信者,名必耗。
贫家而学富家之衣食多用,则速亡必矣。
故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。
善无主于心者不留,行莫辩于身者不立;名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
利之中取大,害之中取小也。
天下从事者,不可以无法仪。无法仪而其事能成者,无有。
以兼相爱、交相利之法易之。
口言之,身必行之。
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