不易为离抱，江天即见鸿。
暮帆何处落，凉月与谁同。
木叶新霜后，渔灯夜浪中。
时难慎行止，吾道利于穷。
唼喋红蓼根，双螯利于手。
横行能几何，终当堕人口。
佛庙之治有二补饬，故物为二，梵福崇建新制为三，有利崇建之利三，谓入海、安稳、多获重宝。欲作寺，且不贪惜也。噫，凡天下事，即以利而后有所为，是名未离尘着，虽然苟利一一切不间缁褐，无论苍雅，皆宜有为，但利已不利于人，利寡不利于众，岂徒尘着，犹之贪惜可也。昆山太仓之陈泾，前无寺，自顾氏由淮而吴，占地清旷，而通上人与师正庭，结茅而栖焉，且曰：吾里崇明有永宁，而民日趋于善，惜寺薄海隅，涛啮风击，岁虞欹垫，欲迁善地而未能也。我佛创四庙两塔，或伽邪山，或祗陁园，如白云去来，随所止息，无有方所，若即此殊胜有所建，推原其本颜曰:淮云锐心善果，日增月益，克臻于有成，不四三年绀，楼翠宇翚，飞金丽若就地涌出，栴林嶷嶷，法轮囷囷，食有堂，寝有竂，行有庑，衍膏腴以丰巾钵辟，崇深以继薪水，首踵寒暑之奉，罔有或阙。呜呼！今念慈教，遍天下招提兰若，如恒河沙数，岂系有无，于太仓一沤地哉，徒以象教所至，如日之无不照，云之无不覆，使人观感兴起，为善者众，于国家政教与有助焉。为是缘果非了通其谁尚勉之哉。至大庚戌正月，既望。钱塘白珽述，吴兴赵孟頫书。
耶舍当年负铁来，灵光今向七贤开。
凭君为走三千里，亲捧祥云到宝台。
子墨子言曰：“今天下之士君子，知小而不知大。”何以知之？以其处家者知之。若处家得罪于家长，犹有邻家所避逃之；然且亲戚、兄弟、所知识，共相儆戒，皆曰：“不可不戒矣！不可不慎矣！恶有处家而得罪于家长而可为也？”非独处家者为然，虽处国亦然。处国得罪于国君，犹有邻国所避逃之；然且亲戚、兄弟、所知识，共相儆戒，皆曰：“不可不戒矣！不可不慎矣！谁亦有处国得罪于国君而可为也？”此有所避逃之者也，相儆戒犹若此其厚，况无所逃避之者，相儆戒岂不愈厚，然后可哉？且语言有之曰：“焉而晏日焉而得罪，将恶避逃之？”曰：“无所避逃之。”夫天，不可为林谷幽门无人，明必见之；然而天下之士君子之于天也，忽然不知以相儆戒。此我所以知天下士君子知小而不知大也。
然则天亦何欲何恶？天欲义而恶不义。然则率天下之百姓，以从事于义，则我乃为天之所欲也。我为天之所欲，天亦为我所欲。然则我何欲何恶？我欲福禄而恶祸祟。若我不为天之所欲，而为天之所不欲，然则我率天下之百姓，以从事于祸祟中也。然则何以知天之欲义而恶不义？曰：天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱。然则天欲其生而恶其死，欲其富而恶其贫，欲其治而恶其乱。此我所以知天欲义而恶不义也。
曰：且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。是故庶人竭力从事，未得次己而为政，有士政之；士竭力从事，未得次己而为政，有将军、大夫政之；将军、大夫竭力从事，未得次己而为政，有三公、诸侯政之；三公、诸侯竭力听治，未得次己而为政，有天子政之；天子未得次己而为政，有天政之。天子为政于三公、诸侯、士、庶人，天下之士君子固明知；天之为政于天子，天下百姓未得之明知也。故昔三代圣王禹、汤、文、武，欲以天之为政于天子，明说天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，洁为粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福于天。我未尝闻天下之所求祈福于天子者也，我所以知天之为政于天子者也。
故天子者，天下之穷贵也，天下之穷富也。故于富且贵者，当天意而不可不顺。顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。然则是谁顺天意而得赏者？谁反天意而得罚者？子墨子言曰：“昔三代圣王禹、汤、文、武，此顺天意而得赏也；昔三代之暴王桀、纣、幽、厉，此反天意而得罚者也。”然则禹、汤、文、武，其得赏何以也？子墨子言曰：“其事上尊天，中事鬼神，下爱人，故天意曰：‘此之我所爱，兼而爱之；我所利，兼而利之。爱人者此为博焉，利人者此为厚焉。’故使贵为天子，富有天下，业万世子孙，传称其善，方施天下，至今称之，谓之圣王。”然则桀、纣、幽、厉，得其罚何以也。子墨子言曰：“其事上诟天，中诟鬼，下贼人，故天意曰：‘此之我所爱，别而恶之；我所利，交而贼之。恶人者，此为之博也；贱人者，此为之厚也。’故使不得终其寿，不殁其世，至今毁之，谓之暴王。”
然则何以知天之爱天下之百姓？以其兼而明之。何以知其兼而明之？以其兼而有之。何以知其兼而有之？以其兼而食焉。何以知其兼而食焉？四海之内，粒食之民，莫不犓牛羊，豢犬彘，洁为粢盛酒醴，以祭祀于上帝鬼神。天有邑人，何用弗爱也？且吾言杀一不辜者，必有一不祥。杀无辜者谁也？则人也。予之不祥者谁也？则天也。若以天为不爱天下之百姓，则何故以人与人相杀，而天予之不祥？此我所以知天之爱天下之百姓也。
顺天意者，义政也；反天意者，力政也。然义政将奈何哉？子墨子言曰：处大国不攻小国，处大家不篡小家，强者不劫弱，贵者不傲贱，多诈者不欺愚。此必上利于天，中利于鬼，下利于人。三利无所不利，故举天下美名加之，谓之圣王。力政者则与此异，言非此，行反此，犹倖驰也。处大国攻小国，处大家篡小家，强者劫弱，贵者傲贱，多诈欺愚。此上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。三不利无所利，故举天下恶名加之，谓之暴王。
子墨子言曰：“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。轮、匠执其规、矩，以度天下之方员，曰：‘中者是也，不中者非也。’今天下之士君子之书，不可胜载，言语不可尽计，上说诸侯，下说列士，其于仁义，则大相远也。何以知之？曰：我得天下之明法以度之。”
明珠那可镇沧溟，圣泽南归百粤兴。
一自曹溪铃铎后，人天百万更无声。
北风不成雪，海上有涛声。
竟夕震双耳，残年无限情。
三山渺何许，习坎利于贞。
坐觉扶桑晓，看予白发生。
钱唐古城东，幽澹水木趣。
故人能勖予，写寄灌园赋。
莳蔬利于鬻，荷锄迹尤慕。
西山隔城青，白气半为雨。
位卑谏勿直，直谏君心疑。交浅言勿深，深言友谊亏。
谔谔众所恶，况复违逆之。岂不利于行，吐檗而含饴。
朝登千仞岗，振我身上衣。丈夫贵自洁，毋论他人非。
小园足生事，寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻，才青摘已无。
四邻依野竹，日夕采其枯。田家心适时，春色遍桑榆。
