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有为
讥韦玎吟以韦字为韵
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唐代
:
利涉
我之佛法是无为,何故今朝得有为。 无韦始得三数载,不知此复是何韦。
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利涉-《讥韦玎吟以韦字为韵》-我之佛法是无为,何故今朝得有为。 无韦始得三数载,不知此复是何韦。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/nonbbhzwnwkh.html)
类型:
金刚随机无尽颂 其二 应化非真分第三十二
译
注
拼
听
宋代
:
释印肃
有为皆梦形,颠倒执三生。 善财不费力,百城一念登。
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释印肃-《金刚随机无尽颂 其二 应化非真分第三十二》-有为皆梦形,颠倒执三生。 善财不费力,百城一念登。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/viqr4xhwnxnr.html)
类型:
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 二十
译
注
拼
听
明代
:
王守仁
或曰:“人皆有是心,心即理,何以有为善,有为不善?” 先生曰:“恶人之心,失其本体。”
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王守仁-《传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 二十》-或曰:“人皆有是心,心即理,何以有为善,有为不善?” 先生曰:“恶人之心,失其本体。” (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/lcmjghtzyhkg.html)
类型:
学无学颂一十五首 其二
译
注
拼
听
宋代
:
释印肃
休道这边与那边,得时何更有枯偏。 有为皆是梦,梦中明白体如然。
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释印肃-《学无学颂一十五首 其二》-休道这边与那边,得时何更有枯偏。 有为皆是梦,梦中明白体如然。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/jhwfysj3myj0.html)
类型:
存句 其十
译
注
拼
听
金朝
:
无名老人
有作有为皆妄想,无名无字是真常。
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无名老人-《存句 其十》-有作有为皆妄想,无名无字是真常。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/jtzeqop9wn6i.html)
类型:
金刚随机无尽颂 其三 一合相理分第三十
译
注
拼
听
宋代
:
释印肃
有为皆幻梦,无为常不动。 可惜这圆光,把与髑髅弄。
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释印肃-《金刚随机无尽颂 其三 一合相理分第三十》-有为皆幻梦,无为常不动。 可惜这圆光,把与髑髅弄。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/2pta0nm9navs.html)
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诗词名句
或遗大人先生书,曰:天下之贵,莫贵於君子。
服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。
立则磬折,拱若抱鼓。
动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。
心若怀冰,战战栗栗。
束身修行,日慎一日。
择地而行,唯恐遗失。
颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。
手执珪璧,足履绳墨,行欲为目 前检,言欲为无穷则。
少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。
故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。
扬声名於后世,齐功德於往古。
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