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诸个物者
函镜如书帙号日贤如编题共首以伽陀
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宋代
:
郑刚中
个中三业身,如梦幻泡影。 如露亦如电,无有真实相。 是诸个物者,众生悉如之。 以寔诸有故,遂随起灭中。 我今於诸有,不起空华见, 普愿同一切,常作如是观。
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郑刚中-《函镜如书帙号日贤如编题共首以伽陀》-个中三业身,如梦幻泡影。 如露亦如电,无有真实相。 是诸个物者,众生悉如之。 以寔诸有故,遂随起灭中。 我今於诸有,不起空华见, 普愿同一切,常作如是观。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/gctn5df4pqpv.html)
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我将以明道也,非以为直而加入也。
奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?
外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!
是故事修而谤兴,德高而毁来。
麟为圣人出也。
又曰:麟之所以为麟者,以德不以形。
若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。
其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
然而公不见信于人,私不见助于友。
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