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读经偶得 其二
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清代
:
俞樾
不然诗虽存,诗义终支离。 论语首学而,其教先自治。 继之以为政,而后论所施。 孟子则不然,所重在救时。 知言与养气,姑弗遽及斯。 先载齐与梁,两君问答词。 其于本末间,似乎倒置之。 尼山与邹峄,同为万世师。 何敢妄拟议,愿为深长思。
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俞樾-《读经偶得 其二》-不然诗虽存,诗义终支离。 论语首学而,其教先自治。 继之以为政,而后论所施。 孟子则不然,所重在救时。 知言与养气,姑弗遽及斯。 先载齐与梁,两君问答词。 其于本末间,似乎倒置之。 尼山与邹峄,同为万世师。 何敢妄拟议,愿为深长思。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/nfgtwpriusgx.html)
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其所以得然者,岂徒人事哉?
授之者天也,告之者神也,成之者运也。
夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。
故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。
嗜欲将至,有开必先。
天降时雨,山川出云。
诗云:惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。
运命之谓也。
岂惟兴主,乱亡者亦如之焉。
幽王之惑褒女也,祅始于夏庭。
曹伯阳之获公孙强也,征发于社宫。
叔孙豹之昵竖牛也,祸成于庚宗。
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