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庙兮
九诵微子
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宋代
:
鲜于侁
肇公孙之璇源兮玄鸟降而生商,并禹稷之圣贤兮实惟桓拨之王。 历妫姒之世数兮道日跻于武汤,始伐罪于仇饷兮人怨咨而徯来。 顾宽仁之宜民兮天俾式于九围,谅除残而代虐兮犹云德之有惭。 赖燕翼于孙谋兮治克举于三宗,老成不怨于不以兮隐处不伤于厄穷。 世四十有六而下衰兮岂天命之将隳,寔遭家之不嗣兮顾丽色之惟微。 念社稷之颠倾兮七庙无所凭依,帝眷在于有周兮抱祭器而焉归。 虽白马之见庙兮聊血食于商丘,伟夫子一言兮诚有取于三仁。
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鲜于侁-《九诵微子》-肇公孙之璇源兮玄鸟降而生商,并禹稷之圣贤兮实惟桓拨之王。 历妫姒之世数兮道日跻于武汤,始伐罪于仇饷兮人怨咨而徯来。 顾宽仁之宜民兮天俾式于九围,谅除残而代虐兮犹云德之有惭。 赖燕翼于孙谋兮治克举于三宗,老成不怨于不以兮隐处不伤于厄穷。 世四十有六而下衰兮岂天命之将隳,寔遭家之不嗣兮顾丽色之惟微。 念社稷之颠倾兮七庙无所凭依,帝眷在于有周兮抱祭器而焉归。 虽白马之见庙兮聊血食于商丘,伟夫子一言兮诚有取于三仁。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/uarrmkouiybb.html)
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事孰为大?事亲为大;守孰为大?守身为大。
昔者禹抑洪水,而天下平;周公兼夷狄,驱猛兽,而百姓宁;孔子成春秋,而乱臣贼子惧。
不以尧之所以治民治民,贼其民者也。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
不孝有三,无后为大。
大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。
夫既或治之,予何言哉?
苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。
仁,人之安宅也;义,人之正路也。
人之所以异于禽于兽者几希,庶民去之,君子存之。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
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