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职生
东方职生之地而异端之书指为地下狱余窃非之
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宋代
:
家铉翁
五行木维仁,四德春维元。 混沦判八极,维东最为尊。 万形囿大化,生生此其门。 兹为九州镇,岂以三望论。 彼为异端说,怪诞惊愚昏。 妄指阳明地,同彼长夜阍。 愚人戢冥威,奔走不惮烦。 顽夫惊罪福,未死先飞魂。 年年春向晚,时事羞蘋蘩。 我在神即在,帝顾良亦繁。
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家铉翁-《东方职生之地而异端之书指为地下狱余窃非之》-五行木维仁,四德春维元。 混沦判八极,维东最为尊。 万形囿大化,生生此其门。 兹为九州镇,岂以三望论。 彼为异端说,怪诞惊愚昏。 妄指阳明地,同彼长夜阍。 愚人戢冥威,奔走不惮烦。 顽夫惊罪福,未死先飞魂。 年年春向晚,时事羞蘋蘩。 我在神即在,帝顾良亦繁。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/nlacbuey0zqn.html)
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思国之安者,必积其德义。
竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。
民以君为心,君以民为体,心庄则体舒,心肃则容敬。
弘俭约,薄赋敛,慎终始,可以永固。
若安天下,必须先正其身
人君兼听纳下,则贵臣不得壅蔽,而下情必得上通也。
且众人之唯唯,不如一士之谔谔。
若君自贤,臣不匡正,欲不危亡,不可得也。
以石投水,千载一合,以水投石,无时不有。
致安之本,惟在得人。
十步杀一人,千里不留行。
宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
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